القدرة والإرادة عند الأشعرية ولا تحقّق لصفة نفسية هي التكوين عندهم . ومبدأ الإيجاد عند الماتريدية هي صفة التكوين الأزلية والإرادة . قال الأصفهاني « 1 » في ( شرح الطوالع ) « 2 » نقلا عن بعض الحنفية ، التكوين صفة قديمة تغاير القدرة والمكون حادث . قال الإمام : القول بأنّ التكوين قديم أو محدث يستدعي تصوير ماهيته ، فإن كان المراد نفس ما أثّرته القدرة في المقدور فهي صفة نسبية لا توجد إلّا مع المنتسبين فيلزم من حدوث المكون حدوث التكوين ، وإن كان المراد صفة مؤثّرة في وجود الأثر فهي عين القدرة ، وإن أردتم به أمرا ثالثا فبيّنوه .

--> ( 1 ) هو محمود بن عبد الرحمن ( أبي القاسم ) بن أحمد بن أحمد ، أبو الثناء ، شمس الدين الأصبهاني أو الأصفهاني . ولد بأصبهان عام 674 ه / 1276 م وتوفي بالقاهرة عام 749 ه / 1349 م . مفسّر ، عالم بالكلام والعقليات . له الكثير من المصنفات . راجع عنه : الاعلام 7 / 176 ، الدرر الكامنة 4 / 327 ، بغية الوعاة 388 ، البدر الطالع 2 / 298 ، شذرات الذهب 6 / 165 . ( 2 ) طوالع الأنوار في الكلام للقاضي ناصر الدين البيضاوي ( ت 685 ه ) . وقد شرحه الكثير من العلماء ، منهم أبو الثناء شمس الدين محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني ( ت 749 ه ) وسماه مطالع الأنظار . كشف الظنون 2 / 1116 .