وقد أكثر ابن إدريس من الثناء عليه ولا بأس بذكر ما قاله في حقه ؛ قال : سألني شيخنا محمود بن علي بن الحسين الحمصيّ ، المتكلّم الرازي عن معنى قول أبي جعفر عليه السلام : قضى أمير المؤمنين عليه السلام بردّ الحبيس وإنفاذ المواريث ، فقلت : الحبيس : الملك المحبوس على بني آدم من بعضنا على بعض مدة حياة الحابس دون حياة المحبوس عليه ، فإذا مات الحابس فإنّ الملك المحبوس يكون ميراثاً لورثة الحابس ويحلّ حبسه على المحبوس عليه ، فقضى برده إلى ملك الورثة - إلى أن قال : - فأعجبه ذلك ، وقال : كنت اتطلّع على المقصود فيه وحقيقة معرفته وكان منصفاً غير مدع لما لم يكن عنده معرفة حقيقية ولا في صنعته ، وختاماً أقول : لقد شاهدته على خُلق قل ما يوجد في أمثاله من عودة إلى الحق وانقياده إلى ربقته ، وترك المراء ونصرته كائناً ما كان صاحب مقالته ، وفقه اللَّه وإيّانا لمرضاته وطاعته . « 1 » وفي القرن السابع ألف نجم الدين الحلي المعروف بالمحقّق ( 602 - 676 ه ) ذلك الإمام الكبير في الفقه والأُصول ألف كتابه : المعارج في أُصول الفقه ، وقد طبع عدة مرات ، وهو مع صغر حجمه إلّا أنّه كبير المعنى . قال في « أعيان الشيعة » : ومن كتبه « نهج الوصول إلى معرفة علم الأُصول » . « 2 » المؤلف والشارح بين يدي أصحاب التراجم الكتاب الّذي نقدّمه إلى القرّاء الكرام هو تأليف عالمين كبيرين معروفين في الأوساط العلمية الإسلامية ، وهما غنيان عن التعريف والتوصيف إلّا أنّنا سنذكر

--> ( 1 ) . السرائر : 2 / 190 . ( 2 ) . أعيان الشيعة : 4 / 192 وج 24 / 26 .