الوجود والعدم وأحكام الماهيات ، والموادّ الثّلاث - الوجوب والإمكان والامتناع - والقدم والحدوث ، والعلّة والمعلول ، وغيرها من المسائل الّتي تبحث عن أحكام الوجود بما هو هو . الثاني : الجواهر والأعراض الّتي يطلق عليها « الطبيعيّات » ، ويبحث فيه عن الأقسام الفلكيّة والعنصريّة والأعراض التّسعة ، على وجه التفصيل . الثالث : « الإلهيّات بالمعنى الأخص » ويبحث فيه عن الأُصول الخمسة . وهذا هو الشيخ علاء الدّين علي بن محمد ( المتوفّى 879 ه ) المعروف ب « القوشجي » يعرفه في شرحه له بقوله : إنّ كتاب التّجريد الّذي صنّفه في هذا الفنّ المولى الأعظم ، والحبر المعظم ، قدوة العلماء الرّاسخين ، أُسوة الحكماء المتألّهين ، نصير الحقّ والملّة والدّين محمّد بن محمّد الطّوسي - قدّس اللَّه نفسه ، وروّح رمسه - تصنيف مخزون بالعجائب ، وتأليف مشحون بالغرائب ، فهو وإن كان صغير الحجم ، وجيز النّظم ، فهو كثير العلم ، عظيم الاسم ، جليل البيان ، رفيع المكان ، حسن النظام ، مقبول الأئمّة العظام ، لم تظفر بمثله علماء الأعصار ، ولم يأت بشبهه الفضلاء في القرون والأدوار ، مشتمل على إشارات إلى مطالب هي الأُمّهات ، مشحون بتنبيهات على مباحث هي المهمّات مملوّ بجواهر كلّها كالفصوص ، ويحتوي على كلمات يجري أكثرها مجرى النّصوص ، متضمّن لبيانات معجزة ، في عبارات موجزة ، وتلويحات رائعة لكلمات شائقة ، يفجر ينبوع السّلاسة من لفظه ، ولكن معانيه لها السّحرة تسجد ، وهو في الاشتهار كالشّمس في رائعة النّهار ، تداولته أيدي النظّار ، وسابقت في ميادينه جياد الأفكار . « 1 » أقول : قلّما يتّفق لكتاب أن يكون له ذلك الحظ الّذي ناله كتاب « تجريد الاعتقاد » من إقبال المحقّقين عليه - من الفريقين - بالشّرح والتّعليق ، والتّحشية . وهذا من فضل اللَّه سبحانه يؤتيه من يشاء من عباده الصالحين . وإليك بيان شروحه وتعاليقه .

--> ( 1 ) . شرح تجريد العقائد للقوشجي : 1 .