مهوى حُفرته ، وأركسته لأُمّ رأسه في زُبيته « 1 » ، ذلك من فضل اللَّه علينا وعلى الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون . المسألة الأُولى : في حصر أقسام الوجود . المسألة الثانية : في وجود واجب الوجود . المسألة الثالثة : في توحيد واجب الوجود . المسألة الرابعة : في علم واجب الوجود . المسألة الخامسة : في حدوث العالم . المسألة السادسة : في حصر المبادئ . المسألة السابعة . . . . « 2 » وقد كان الركب سائراً في نقد الفلاسفة عصراً بعد عصر ، فهذا هو أبو البركات البغدادي ينقد آراء الفلاسفة في إرادته سبحانه في كتابه المعتبر ( ج 3 ، ص 176 ) . كما أنّ الإمام الرازي قام بنقد الإشارات للشيخ الرئيس ، ولم يقتصر على كتابه هذا ، بل له في غير واحد من كتبه ( كالمباحث المشرقية والبراهين وغير ذلك ) ردود وتشكيكات ، ومع ذلك كلّه فالقوم بدل أن يستهدفوا في كتاباتهم تمييز الصحيح عن الزائف والاستماع إلى الأحسن ، شطبوا على الجميع ورموهم بسهم واحد خلافاً لما دعا إليه الذكر الحكيم . غير أنّ المحقّقين لم يلزموا جانب الصمت إزاء هذا الهجوم ، بل تصدّوا للردّ على تلك الشبهات منهم : علمان جليلان وكوكبان مضيئان في سماء العلم

--> ( 1 ) . هذه العبارة تكشف عن روحيات الرجل ونزعاته ، وانّ الرد لم يكن بدافع نزيه بل كان لمجرّد إظهار الفضل والأنانية . ( 2 ) . مصارعة الفلاسفة : 18 - 19 .