في كلّ ضرورة ، وصاحبها أعلم بها حين تنزل به » . « 1 » 3 . روى الكليني عن محمد بن مسلم وزرارة قالوا : سمعنا أبا جعفر عليه السلام يقول : « التقية في كلّ شيء يضطر إليه ابن آدم فقد أحلّه اللَّه له » . « 2 » 4 . وعن الإمام الصادق عليه السلام انّه قال : « وكلّ شيء يعمل المؤمن بينهم لمكان التقية ممّا لا يؤدي إلى الفساد في الدين فانّه جائز » . « 3 » 5 . وعنه عليه السلام انّه قال : « ولا حنث ولا كفّارة على من حلف تقية يدفع بذلك ظلماً عن نفسه » . « 4 » 6 . وعنه عليه السلام قال : « وانّ التقية لأوسع ممّا بين السماء والأرض » . « 5 » إلى غير ذلك من الروايات الواردة في هذا الموضوع . ولك أن تضيف إلى ذلك الاستدلال بالآيات التي رخصت عند الاضطرار ، قال تعالى : « فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ » « 6 » ومورد الآية وإن كان الاضطرار لأجل الجوع ، ولكن الموضوع هو الاضطرار ، سواء أكان العامل داخلياً كاضطراره إلى أكل الميتة ، أو خارجياً قاهراً مُلْزِماً على العمل بالخلاف على نحو لو لم يفعله لأدّى إلى إلحاق الضرر بنفسه ونفيسه . التقية في كلمات العلماء 1 . قال ابن عباس : التقيّة باللسان والقلب مطمئن بالإيمان ولا يبسط يده

--> ( 1 ) . الوسائل : 11 ، الباب 25 من أبواب الأمر والنهي ، الحديث 1 . ( 2 ) . الوسائل : 11 ، الباب 25 من أبواب الأمر والنهي ، الحديث 2 . ( 3 ) . الكافي : 2 / 168 . ( 4 ) . الخصال : 607 . ( 5 ) . بحار الأنوار : 75 / 412 . ( 6 ) . البقرة : 173 .