وأحرم : دخل في الشهر الحرام . « 1 » والإمعان في كلامه يفيد انّ المعنى الأصلي للإحرام هو نية الدخول في حجّ أو عمرة ، ولازمه ، إدخال نفسه في شيء حرم عليه ما كان حلالًا ، لا انّه المعنى الأصلي للإحرام . فلاحظ . الثاني : ما هي حقيقة الإحرام ؟ ما هي حقيقة الإحرام ؟ فهل هو نقل لفظه من المعنى اللغوي - الذي صرّح به المصباح ( نوى الدخول في حجّ أو عمرة ) إلى معنى آخر - أو لا ؟ الظاهر من كلمات أكثر الأصحاب ذلك ، ولنشر إلى آراء السنّة في حقيقة الإحرام أوّلًا ، ثمّ إلى آراء الأصحاب ثانياً ، فنقول : الإحرام عند الحنفية هو الدخول في حرمات مخصوصة غير أنّه لا يتحقّق شرعاً إلّا بالنية مع الذكر أو الخصوصية . والمراد بالدخول في حرمات : التزام الحرمات ، والمراد بالذكر التلبية ونحوها ممّا فيه تعظيم اللَّه تعالى . والمراد بالخصوصية ما يقوم مقام التلبية من سوق الهدي ، أو تقليد البدن . وأمّا الإحرام عند المذاهب الثلاثة الباقية فهو نية الدخول في حرمات الحجّ والعمرة . « 2 » والظاهر عدم وجود الفرق الجوهري بين التعريفين ، فالنية المذكورة في

--> ( 1 ) . المصباح المنير : مادة حرم : 162 . ( 2 ) . الموسوعة الفقهية الكويتية : 2 / 128 ، مادة « إحرام » .