ثمانمائة درهم ( القول الثاني ) . وحديث سعيد بن المسيب : انّ النبيّ قضى في دية الكتابي بثلث دية المسلم ، وفي رواية بنصف دية المسلم ( القول الثالث ) . وعن عمر أنّه قضى في دية المجوسي بثمانمائة درهم . « 1 » وقال القرطبي : وأمّا دية أهل الذمّة إذا قُتلوا خطأ ، فإنّ للعلماء في ذلك ثلاثة أقوال : أحدها : أنّ ديتهم على النصف من دية المسلم ، ذكرانهم على النصف من ذكران المسلمين ، ونساؤهم على النصف من نسائهم . « 2 » وبه قال : مالك وعمر بن عبد العزيز ، وعلى هذا تكون دية جراحهم على النصف من دية المسلمين . الثاني : أنّ ديتهم ثلث دية المسلم . وبه قال الشافعي ، وهو مرويّ عن : عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان ، وقال به جماعة من التابعين . الثالث : أنّ ديتهم مثل دية المسلمين . وبه قال أبو حنيفة والثوري وجماعة ، وهو مروي عن ابن مسعود ، وقد روي عن عمر وعثمان ، وقال به جماعة من التابعين . « 3 » ولندرس أدلّة أقوالهم . دليل القول بالمساواة استدلّت الحنفية على مماثلة الديتين بوجوه :

--> ( 1 ) . المبسوط : 26 / 84 . ( 2 ) . هذا يؤيد انّ ما نقلنا من القول بالنصف مطلقاً ذكراناً وإناثاً ، خلافاً لما نسبه إليهم الفقيه المعاصر . فلاحظ . ( 3 ) . بداية المجتهد : 2 / 414 .