وأمّا أنّه أمره أن يؤمن بما ورد في سورة المسد فلا ، فإن هذه السورة نزلت بعد ما يئس النبي من إيمانه ودلّت القرائن على لجاجته وعناده ، وعندئذٍ سقط التكليف عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بدعوته مجدّداً إلى الإيمان بما في السورة . وحصيلة الكلام : أنّ القائلين بجواز التكليف بما لا يطاق قد شوّهوا سمعة الإسلام بين الغربيّين حيث عرّفوه مناقضاً للفطرة الإنسانية وحكم العقل والعقلاء . وهؤلاء مكان أن يتمسّكوا بمحكمات الكتاب تمسّكوا ب آيات يظهر مفادها بمحكمات القرآن ، بل لا تحتاج إلى التفسير إذا أمعنوا النظر فيها ؛ ومثال ذلك أنّهم استدلّوا على ما تبنّوه من جواز التكليف بما لا يطاق ، بأنّه سبحانه أمر الملائكة بالإنباء بالأسماء وقال : « أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ » « 1 » ، أو أمر الناس بتحدّي القرآن وقال : « فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ » « 2 » مع عدم قدرة الملائكة بالإنباء والإنسان على التحدي . ولكنّهم غفلوا عن أنّ الغاية من الأمر هي التعجيز لا طلب شيء بصورة جديّة .

--> ( 1 ) . البقرة : 31 . ( 2 ) . البقرة : 23 .