وذلك بالنظر إلى ما للمولى سبحانه من صفات ككونه حكيماً عادلًا ، إلى غير ذلك من الصفات الكمالية نظير حكم العقل بعدم صدور القبيح منه فحكم العقل بعدم الصدور بمعنى استكشافه ذلك منه بالنظر إلى ما للمولى سبحانه من صفات تستلزم ذلك . وقد وقفت على كلام للسيد الشهيد الصدر قدس سره وهو ينكر هذه القاعدة - أي قبح العقاب بلا بيان - ويعتمد على قضية حقّ الطاعة ويقول : إنّ للمولى حقّ الطاعة في المجالات الثلاثة : القطع بالحكم ، والظن ، والاحتمال به . ثمّ إنّه أوضح ذلك بما ألّفه بقلمه الشريف كالحلقات وبما قرره تلامذته ، ونحن نذكر ما وقفنا عليه من كلماته أوّلًا ثمّ نردفه بنقل ما ذكره في محاضراته ، وقد أسماه ب « مسلك حق الطاعة » ، وذكره في غير موضع من حلقاته كما ذكر ثمار المسلكين في الحلقة الثانية . « 1 » وإليك مقتطفات من كلامه . حقّ الطاعة أوسع من العلم بالتكليف قال : إنّ دائرة حقّ الطاعة أوسع من التكاليف المعلومة ، بل يعمّ المظنونة والمحتملة ، فحكم العقل بحقّ الطاعة للمولى غير محدّد بصورة العلم بالتكليف ، وذلك لأنّ مرجعه إلى تحديد دائرة حقّ الطاعة في التكاليف المعلومة ، خاصة فيما يرجع حكم العقل بمنجزية التكاليف المحتملة عندنا ، إلى توسعة دائرة حقّ الطاعة وهكذا . « 2 » ثمّ إنّه قدس سره بيّن ما يتبنّاه تحت عنوان « مسلك حقّ الطاعة » وقال :

--> ( 1 ) . الحلقة الثانية : 46 - 51 . ( 2 ) . الحلقة الثالثة : 2 / 13 .