وهناك أمثلة أُخرى لم نستعرضها لعدم ثبوت تغيير الملاك عندنا ، كصناعة التماثيل فربما يتصور انّ الملاك في التحريم هو كون صناعة التماثيل ذريعة لعبادة أصحابها ، وأمّا اليوم فقد انتفى ذلك الملاك وعادت من الفنون الجميلة . هذا بالنظر إلى البلاد الإسلامية ، وأمّا بالنظر إلى دول جنوب آسيا فالتجسيم هناك رمز العبادة والشرك وذريعة إليه فهل يكفي في الحلية خلو العمل من الملاك في بلد خاص ، أو يجب أن يكون كذلك في كافة البلدان أو أغلبها ، والثاني هو المتعيّن . الثالث : تأثيرهما في كشف مصاديق جديدة للموضوع إنّ الزمان والمكان كما يؤثران في تغيّر الملاك وتبدّله ، كذلك يؤثران في إسراء الحكم إلى موضوع لم يكن موجوداً في عصر التشريع وذلك بفضل الملاك المعلوم ، ولنذكر هنا أمثلة : 1 . انّ السبق والرماية من التمارين العسكرية التي يكتسب بها المهارة اللازمة للدفاع عن النفس وللقتال والظاهر من بعض الروايات حصرها في أُمور ثلاثة . روى حفص بن غياث ، عن الإمام الصادق عليه السلام قال : « لا سبق إلّا في خف أو حافر أو نصل - يعني : النضال » . « 1 » وروى عبد اللَّه بن سنان عنه عليه السلام قال : سمعته يقول : « لا سبق إلّا في خف أو حافر أو نصل - يعني النضال » . « 2 » وروى الإمام الصادق عليه السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم أنّه كان يقول : « إنّ الملائكة تحضر الرهان في الخف والحافر والريش وما سوى ذلك فهو قمار حرام » . « 3 »

--> ( 1 ) . الوسائل : 13 ، الباب 3 من أبواب السبق والرماية ، الحديث 1 ، 2 ، 3 ، 5 . ( 2 ) . الوسائل : 13 ، الباب 3 من أبواب السبق والرماية ، الحديث 1 ، 2 ، 3 ، 5 . ( 3 ) . الوسائل : 13 ، الباب 3 من أبواب السبق والرماية ، الحديث 1 ، 2 ، 3 ، 5 .