لبغضهم العشرة المبشرة إلّا علي بن أبي طالب ، ومن العجب انّهم يوالون لفظ التسعة وهم يبغضون التسعة من العشرة ( راجع ج 1 ، ص 9 ) . فهل هو كذلك ؟ أيّها السيد الجليل وأنت تعيش في أحضان الشيعة وبين ظهرانيهم ؟ 2 . قوله : تجد الرافضة يعطلون المساجد التي أمر اللَّه أن ترفع ويذكر فيها اسمه ( راجع ج 1 ، ص 131 ) . فهل هو كذلك أيّها السيّد الجليل ؟ 3 . قوله : قد وضع بعض الكذّابين حديثاً مفترىً ، انّ هذه الآية « إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ » إلى آخرها ، نزلت في علي عليه السلام لما تصدّق بخاتمه في الصَّلاة وهذا كذب بإجماع أهل العلم . ( لاحظ ج 1 ، ص 156 ) . فهل هو كذلك يا صاحب الفضيلة ، وقد رواها ستة وستون من أعلام السنّة آخرهم على ما نعلم الشيخ عبد القادر بن محمد السعيد الكردستاني ( المتوفّى عام 1304 ه ) في « تقريب المرام في شرح تهذيب الكلام للتفتازاني » ، ج 2 ، ص 329 طبعة مصر ، وتكلم فيه كبقية المتكلّمين ، مخبتاً إلى اتّفاق المفسرين ، على أنّها نزلت في حقّ أمير المؤمنين علي عليه السلام . هذه بعض أكاذيبه أيّها السيد الجليل . وأمّا عقائده الباطلة فيكفي للوقوف عليها مراجعة رسائله الكبرى المطبوعة بمصر ، وإلى غيرها . وأمّا الطريق الثاني فيكفي في ذلك كلمة الحافظ ابن حجر حوله ، في كتابه « الفتاوى الحديثية » حيث قال في صفحة 86 : ابن تيمية عبد خذله اللَّه وأضلّه ، وأعماه وأصمّه وأذلّه ، وبذلك صرح الأئمة الذين بيّنوا فساد أحواله ، وكذب أقواله ، ومن أراد ذلك فعليه بمطالعة كلام الإمام المجتهد المتّفق على