أهمية الكلب تُكمن في ضراوته لا في جبنه . ولكن بالنظر إلى الظهور المستقر ، فالجملتان وردتا لمدح صاحب البيت وكلبه ، حيث إنّ العرب تكني بهما عن سماحته وكثرة عطائه ، ولو سُمّي هذا النوع من التفسير تأويلًا أي مخالفاً للظاهر ، فإنّما هو بالنظر إلى الظهور البدوي دون الظهور المستقر ، والتأويل الباطل هو صرف الظهور المستقر عن ظاهره ، وهو غير متحقّق ، وأمّا المتحقّق فهو رفع الظهور البدوي غير المستقرّ وهو ليس بمحذور . إذا عرفت ذلك فلنرجع إلى تفسير آية واحدة وردت فيها الصفة الخبرية حتى تكون مقياساً لتفسير سائر الآيات الواردة فيها ، الصفات الخبرية ، قال سبحانه : « يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ » « 1 » . فالآية بظاهرها البدوي تثبت للَّه سبحانه « يدين » ، فللمخاطب أن يفسر الآية بأحد الطرق التالية : 1 . الإثبات مع التكييف وهو نفس التجسيم . 2 . الإثبات بلا تكييف ، وهو استسلام للمتناقض . 3 . التفويض والإمرار عليها ، وهو تعطيل للعقول . 4 . التأويل ، وحمل الآية خلاف ظاهرها وهو أمر باطل ، إذ لو كان الظهور حجّة ، فليس لنا التصرف فيه بحجّة انّ العقل يخالفه . 5 . التفريق بين الظهور البدوي والظهور المستقر ، برفض الأوّل ، وأخذ الثاني ، لأنّ العبرة في كشف المقاصد هو الثاني دون الأوّل . إذا عرفت ذلك فنقول : إنّ الإمعان في القرائن المحتفّة بالآية تعرب عن أنّ

--> ( 1 ) . ص : 75 .