الكتاب ودعا إلى احترام حقوقهم ، بما لا مزيد عليه ، ففي كتب الفقه فصل خاص عن أهل الذمة وشروطهم ، يعكس مدى تعاطف الإسلام مع هذه الشرائح الاجتماعية . عندما كان الإمام علي عليه السلام يتجول في شوارع المدينة رأى رجلًا أعمى يستعطي الناس ، فسأل : ما هذا ؟ فقيل : رجل نصراني ، فأجاب الإمام : « عجباً ، استعملتموه حتى إذا كبر وعجز منعتموه ! اصرفوا عليه من بيت اللَّه لتصونوا وجهه » . « 1 » انّ الحياة المسالمة لا تختص بأهل الكتاب بل جوّز القرآن ذلك للمشركين أيضاً ، شريطة عدم اشتراكهم في حرب ضدّ المسلمين ، وعدم خروجهم من بيوتهم ، وحينها يجب معاملتهم بالحسنى والعدل والقسط ، لأنّ اللَّه يحبّ المقسطين . « 2 » وهذا السلوك لا ينطوي على شيء من النفاق ، وإنّما هو من صميم الدين الإسلامي ، بل كان هذا أحد الأسباب المشجعة على اعتناق الإسلام . وليس أجمل من كلام الإمام علي وهو يخاطب واليه على مصر ، إذ يقول : « واشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم ، واللطف بهم ، ولا تكون عليهم سبعاً ضارياً تغتنم أكلهم فانّهم صنفان : أ . إمّا أخ لك في الدين . ب . أو نظير لك في الخلق » . « 3 »

--> ( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 11 ، باب 19 ، من أبواب الجهاد ، ص 49 ، الحديث 1 . ( 2 ) . الممتحنة : 8 . ( 3 ) . نهج البلاغة ، تنظيم صبحي الصالح ، قم ، دار الأُسوة ، الكتاب 53 ، ص 590 .