وعندئذٍ لا يخلو الحال من صورتين : الصورة الأُولى : علّمها وكانت الزيارة للنساء مستحبة أو جائزة . الصورة الثانية : علّمها وكانت الزيارة لهنّ محرمة . فعلى الأُولى يثبت المطلوب ، وعلى الثانية يلزم اللغوية كما هو واضح ، لأنّه صلى الله عليه وآله وسلم كيف يعلمها الزيارة المحرمة ، وهذا أشبه بتعليم الحرام ؟ ! وربما يتصور : انّما تعلّمت لتزور البقيع من بعيد ، ولكن هذا التصوّر من السخافة بمكان ، لأنّ الزيارة عبارة عن حضور الزائر لدى المزور ، فما معنى الزيارة من بعيد ؟ ! ولو كانت الغاية من التعليم هو ذاك النوع من الزيارة كان عليه صلى الله عليه وآله وسلم أن ينبهها ويأمرها بذلك . على أنّ معنى قولها : « كيف أقول ؟ » أي : كيف أقول عند زيارتي البقيع كزيارتك إيّاه ؟ فعلّمها الرسول نفس ما كان يقوله عند زيارته . 2 . حديث بريدة أخرج مسلم في صحيحه ، عن بريدة ، قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : نهيتُكم عن زيارة القبور فزوروها . « 1 » وأخرجه النسائي في سننه عنه مثل ذلك ، وزاد : فمن أراد فليزر ولا تقولوا هجراً . « 2 » 3 . حديث أبي هريرة وأخرج ابن ماجة في سننه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : « زوروا

--> ( 1 ) . صحيح مسلم : 3 / 65 ، باب استئذان النبي ربّه في زيارة قبر أُمّه . ( 2 ) . سنن النسائي : 4 / 89 ، باب زيارة القبور .