قال : إنّ الواقف على عناية المسلمين بجمع الكتاب وحفظه وضبطه قراءة وكتابة يقف على بطلان دعوى التحريف وانّه لا ينبغي أن يركن إليها ، وما وردت من الأخبار في التحريف فهي : بين ضعيف لا يستدل به ، إلى مجهول تدل أمارات الجعل على وضعه ، إلى غريب يقضي بالعجب ، إلى صحيح يدل على أنّ الساقط هو تأويل الكتاب وتفسيره لا نفس الكتاب . . . « 1 » . نعم ذهب شذّاذ من الاخبارية والحشوية من الشيعة والسنّة إلى القول بالتحريف فلا يقام لأقوالهم وزن بعد كونها مخالفة للقرآن الكريم بإجماع الامّة . * * * خرجنا بالنتيجة التالية : لا خلاف بين الشيعة والسنّة في حقل النبوّة العامة والخاصّة إلّا شيئاً لا يذكر وهو تجويز العصيان للأنبياء قبل دعوى النبوّة فتنفيه الشيعة ، ومجموعة من السنّة ويجوّزه لفيف منهم .

--> ( 1 ) . تهذيب الأُصول ، محاضرات الإمام الخميني : 2 / 56 بقلم المؤلف .