غيره مفهوماً ، وذلك لئلّا يلزم تعدّد القدماء خلافاً للأشاعرة حيث قالوا بزيادة الأوصاف على الذات ، ولو أرادت الأشاعرة المغايرة والزيادة مفهوماً ، لا تحققاً وخارجاً يصبح النزاع لفظياً ، ولو أرادت المغايرة خارجاً وعيناً يلزم تعدد القدماء ، تعالى عن ذلك علوّاً كبيراً . ب - إنّ التكلم من صفاته الفعلية كالرزق والمغفرة والرحمة خلافاً للأشاعرة حيث فسّروه بالكلام النفسي القائم بذاته . ج - إنّه سبحانه منزّه عن الرؤية في الدنيا والآخرة خلافاً لأهل السنّة حيث قالوا بجوازها في الآخرة .