ف 1 : رسالة الكندي إلى المعتصم في الفلسفة الأولى : 97 . 2 : المصدر نفسه : 101 . 4 : المصدر نفسه : 104 . 5 : المصدر نفسه : 106 - 107 . 7 : المصدر نفسه : 107 ، 109 ، 110 . 8 : المصدر نفسه : 111 . 10 : المصدر نفسه : 111 . 13 : المصدر نفسه : 112 . 14 : المصدر نفسه : 112 . 17 : المصدر نفسه : 112 - 113 ، 114 . 30 : المصدر نفسه : 143 - 144 . 57 : يشير إلى قول الكندي 159 - 160 والواحد الحق إذن لا ذو هيولى ولا ذو صورة ولا ذو كمية ولا ذو كيفية ولا ذو إضافة ولا موصوف بشيء من باقي المقولات ولا ذو جنس ولا ذو فصل ولا ذو شخص ولا ذو خاصة . . . الخ . 69 ، 78 : رسائل الكندي : 217 - 218 . غير أن الفقرة 47 من هذا الكتاب وهي نقل لبعض كلام الكندي ليس لها ما يوازيها في المجموعة المنشورة من رسائله . فإذا كان المؤلف ينقل من رسالة الفلسفة الأولى فهذا دليل على أن الرسالة ناقصة وذلك شيء قد نبه عليه الدكتور أبو ريدة بقوله : « ومن أسف أن هذا هو كل ما عندنا من كتاب الكندي في الفلسفة الأولى ، ويظهر أن له بقية لأن المؤلف يقول في آخر الفن الرابع إنه سيكمل الكلام بما يتلوه تلوا طبيعيا » « 1 » هذا وإن مؤلف الكتاب يشير إلى ردّ الكندي على الدهرية والمنانية ، فلعلّ رسالته في التوحيد قد شملت هذا الموضوع نفسه ، وقد ذكر ابن أبي أصيبعة للكندي الرسائل التالية مما يحسن أن يكون متصلا بكتاب التوحيد : ( 1 ) رسالة في الرد على المنانية . ( 2 ) رسالة في الرد على الثنوية . ( 3 ) رسالة في نقض مسائل الملحدين .

--> ( 1 ) رسائل الكندي : 96 .