لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ « 1 » وقال لهم : لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً « 2 » فإذا كان المسلم يعتقد بالدليل أن حرمة النبي صلى الله عليه وآله ميتاً كحرمته حيّاً ، فهو يتصرف في مسجده وعند قبره كأن النبي صلى الله عليه وآله أمامه ، فهل يجب عليه أن يترك دليله واعتقاده ، ويعمل بتصورات عقلك بأن النبي صلى الله عليه وآله مات وانتهى ! إن كنت لا ترى ، فاعذر من يرى ! فإن من يعلم حجة على من لا يعلم ! ثانياً : ما الذي يضرك من مراسم احترام الحجاج لنبيهم صلى الله عليه وآله ؟ ! ثمّ ، ما الذي يضرك من إرسال مسلم سلامه إلى نبيه صلى الله عليه وآله مع زائره ؟ ! فهل صار واجب المشايخ أن يفتشوا قلوب الناس وما يحمل وينقل فيها ، وأن يقسموا السلامات المرسلة إلى سلامات يجوز حملها ونقلها ، وسلامات يحرم حملها ونقلها ؛ لأن ذلك شرك باللَّه العظيم ؟ ! وهل يختلف تجسسكم على قلوب الناس عن التجسس

--> ( 1 ) الحجرات : 2 - 3 . ( 2 ) النور : 63 .