341 - وحدثني محمد بن حميد الرازي حدثنا إسحاق بن سليمان الرازيّ حدثنا الجرّاح بن الضحّاك الكندي عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عثمان بن عفان رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « أفضلكم من تعلّم القرآن وعلّمه » . قال أبو عبد الرحمن : فهذا الذي أجلسني هذا المجلس ، وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الخالق على المخلوق ، وذلك أنّه منه « 1 » .

--> ( 1 ) ورواه البيهقي في « الأسماء » ( 1 : 578 ) وفي « الاعتقاد » ( ص 101 برقم 253 ) عن حامد بن محمود عن إسحاق بن سليمان الرازي به بلفظ : « خياركم » ، وإسناده حسن . ورواه اللالكائي ( 2 : 338 ) عن يحيى بن جعفر عن إسحاق كذلك إلا إن لفظه عنده : « خيركم » . وتابع الجراح عليه سفيان الثوري عند كل من أحمد في « مسنده » ( 405 ) والبخاريّ ( 9 : 74 ) والترمذيّ ( 2908 ) وقال في الأخير : « أفضلكم أو خيركم » . وتابعهما كذلك شعبة إلا إنه قال : « خيركم » وذكر « سعد بن عبيدة » بين علقمة وأبي عبد الرحمن . أخرج حديثه الطيالسيّ ( 73 ) وابن سعد ( 6 : 172 ) وأبو عبيد القاسم بن سلام في « فضائل القرآن » ( ق 1 ) وأحمد في « مسنده » ( 413 ) وفي « الزهد » ( ص 367 ) والبخاريّ ( 9 : 74 ) وأبو داود ( 1452 ) والترمذي ( 2907 ) وابن ماجة ( 211 ) وأبو محمد الدارمي ( 3341 ) والفسوي ( 2 : 590 ) وأبو جعفر النحاس في « القطع والائتناف » ( ص 78 ) والبغوي في « شرح السنة » ( 4 : 427 ) . وذكر ابن حجر في « الفتح » ( 9 : 75 ) أنّ ذكر سعد بن عبيدة هو من قبيل المزيد في متصل الأسانيد ، وأن ذكره - أعني سعدا - في بعض الطرق التي رواها سفيان إنما هي وهم ، وهذه الطريق التي يعنيها أخرجها أحمد ( 500 ) وابن ماجة ( 211 ) والترمذي ( 5 : 174 ) وأبو نعيم ( 8 : 384 ) . وليعلم أن البعض لم يذكر الزيادة الموقوفة والبعض الآخر ذكرها ، وتفردت رواية الجراح بن الضحاك بذكر قول أبي عبد الرحمن « فضل القرآن . . . إلخ » ، فلعلها شاذة لعدم ذكر شعبة والثوري لها ، واللّه أعلم . والحديث المرفوع ورد عن بعض الصحابة وهم : أولا : علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه ، أخرج حديثه أحمد ( 1317 ) والترمذي