[ الدّرة الفاخرة ] بسم اللّه الرّحمن الرّحيم 1 - 7 الحمد للّه الّذي تجلّى بذاته لذاته ، 7 فتعيّن في باطن علمه مجالي ذاته وصفاته ، 7 ثم انعكست آثار تلك المجالى 7 إلى ظاهره من الباطن ، 7 فصارت الوحدة كثرة 7 كما ( 1 تشاهد وتعاين « 1 » ، والصلاة « 2 » على من به رجعت 7 تلك الكثرة إلى وحدتها الأولى وعلى آله وصحبه الّذين لهم في وراثة هذه الفضيلة يد طولى . 2 - ( 3 امّا بعد ، « 3 » فهذه رسالة في تحقيق مذهب الصّوفية والمتكلّمين والحكماء المتقدّمين وتقرير قولهم « 4 » في وجود الواجب لذاته ، وحقائق أسمائه وصفاته ، وكيفيّة صدور الكثرة عن وحدته ، من غير نقص في كمال قدسه وعزته ، وما يتبع ذلك من مباحث أخر يؤدى إليه « 5 » الفكر والنظر ، والمرجو من اللّه سبحانه أن ينفع بها كل طالب منصف ، ويصونها عن كل متعصّب متعسف ، وهو حسبي ونعم الوكيل . 3 - تمهيد . اعلم « 6 » 7 أن في الوجود « 7 » واجبا ، وإلّا 7 لزم انحصار الموجود « 8 » في الممكن ، 7 فيلزم أن لا يوجد شيء أصلا . فإن 7 الممكن ، وإن كان « 9 » متعددا ، لا يستقل بوجوده في نفسه ، وهو ظاهر ، ولا في إيجاده لغيره ، لانّ مرتبة الإيجاد بعد مرتبة الوجود ، وإذ لا وجود ولا إيجاد فلا موجود ، لا بذاته ولا بغيره . فإذن ثبت « 10 » وجود « 11 » الواجب « 12 » .

--> ( 1 ) ونشاهد ونعاين ، ز : يشاهد ويعاين . ( 2 ) ب ج د : + والسلام . ( 3 ) د : وبعد . ( 4 ) ه : أقوالهم . ( 5 ) ب : إليها . ( 6 ) د ه وز : - اعلم . ( 7 ) ه : الموجود . ( 8 ) ج : الوجود . ( 9 ) هامش ج : + مستقلا . ( 10 ) ج : يثبت . ( 11 ) و : - وجود . ( 12 ) ج : + تعالى .