متكلمين وحكماء متقدمين وتقرير وتحرير قولشان در وجود واجب الوجود لذاته وحقايق أسماء وصفات وى وكيفيت صدور كثرت از وحدت بدون نقصى در كمال قدس وتنزّه وعزّت أو وآنچه تابع اين است از مباحث ديگر كه از نتائج فكر ونظر است واميد از خدا سبحانه است اينكه منتفع شود باين رساله هر طالب منصفى وحفظ كند أو را از هر متعصّب ومبغضي وهو حسبي ونعم الوكيل . تمهيد : ( اعلم ) « 1 » في الوجود واجبا والا لزم انحصار الوجود في الممكن فيلزم ان لا يوجد شيء أصلا فان الممكن وان كان متعدّدا لا يستقلّ بوجوده في نفسه وهو ظاهر ولا في ايجاده لغيره لانّ مرتبة الايجاد بعد مرتبة الوجود وإذ لا وجود ولا ايجاد فلا موجود لا بذاته ولا بغيره فاذن ثبت وجود الواجب . بدان كه عالم وجود را لا بدّ است از واجب الوجود بالذّاتي والّا لازم آيد انحصار وجود در ممكن پس لازم آيد كه موجود نشود هيچ چيز به هيچ وجه من الوجوه زيرا كه ممكن هرچند متعدّد باشد مستقلّ در وجود وايجاد خود به خودى خود نباشد واين مطلب ظاهر است وهم چنين مستقلّ نباشد در ايجاد غير خود بجهة اينكه مرتبه ايجاد بعد از مرتبه وجود است وچون ممكن را وجودي نباشد في حدّ نفس ونه ايجادى پس موجود يافت نشود نه بذاته ونه بغيره پس ثابت شد وجود واجب الوجود بذاته . تبصرة : بدان كه بوجه ديگر اثبات وجود واجب را توان كرد بدين طور كه حقيقت وجود من حيث هي هي لذاتها قابل عدم نباشد زيرا كه بر فرض قبول عدم يا خودش من حيث هي حقيقة الوجود باقي است يا باقي نيست اگر باقي باشد لازم آيد اتّصاف أحد النقيضين به ديگرى واگر باقي نباشد لازم آيد انقلاب طبيعت وجود به سوى طبيعت عدم وهر دو تالي باطل است ومحال : يكى اتصاف أحد النقيضين به ديگرى ، دوّم انقلاب طبيعت وجود بعدم . وهرگاه عدم ممتنع باشد بر حقيقت وجود لذاتها پس لازم آيد كه لذاتها واجب الوجود باشد .

--> ( 1 ) ن . ل + اعلم