الأول ، وهم المعتزلة ، يقولون ( 1 كلامه أصوات « 1 » وحروف حادثة ( 2 غير قائمة بذاته « 2 » ، بل مخلوقة في الغير كاللوح المحفوظ . وفرقة [ قدحوا في كبراه ] ، وهم الكرّامية أتباع أبى عبد اللّه الكرّام السجستاني ، يقولون كلامه « 3 » أصوات وحروف قائمة بذاته سبحانه ، تعالى « 4 » اللّه « 5 » عما يقول الظالمون . قوله على التفصيل المذكور : أي فرقة قدحوا في الصغرى والأخرى في الكبرى . [ 42 ] - ( 6 قوله في الحاشية فلا يوجد دونها : أي دون شيء منها ومعها أيضا : مع جميعها ، وفيه بحث لأن الجنس موجود في ضمن جميع أنواعه في آن واحد . قوله [ في الحاشية ] إذ الجنس لا يوجد الخ : دليل لقولنا : فلا يوجد دونها . قوله في الحاشية فجاز أن يوجد جنسها : أي ما اعتبر جنسا ، لا أنه جنس حقيقي . 62 - قوله دون المسمّى : أي المعبّر عنه « 6 » . [ 43 ] - قوله « 7 » في الحاشية الا أنه بعد التأمل تعرف « 8 » حقيّته « 9 » : ويعلم « 10 » أنه الحق « 11 » المطابق للواقع ، فلا تضر « 12 » مخالفته لما عليه متأخر والأصحاب ، ويعلم « 13 » موافقته بحسب الحقيقة لما عليه متأخر والأصحاب ، وإن كان في الظاهر مخالفا . هذا محتمل « 14 » الكلام ، والمراد غير معلوم « 15 » . 63 - قوله باعتبار معلوميتها له سبحانه أيضا قديمة : وصفة له « 16 » أيضا على مذهب المتكلمين .

--> ( 1 ) ب : كلام بأصوات ، ى : كلام اللّه أصوات ( 2 ) د : - غير . . . . بذاته ( 3 ) د : + تعالى ( 4 ) ب : وتعالى ( 5 ) د : - اللّه ( 6 ) د : - قوله . . . . المعبر عنه ( 7 ) د : قال ( 8 ) د : يعرف ( 9 ) د : حقيقته ( 10 ) ب : تعلم ( 11 ) د : - الحق ( 12 ) د : يصير ( 13 ) أ : أو يعلم ، د : أو ويعلم ( 14 ) ب : محمل ( 15 ) أد : + قوله دون المسمى أي المعبر عنه ( 16 ) د : + تعالى