الأولى ، وهذا هو المرتبة الخاصّة لنبيّنا « 1 » صلى اللّه عليه وسلم ، ولذا لم يصرّح باسمه ( 2 صلى اللّه عليه وسلم « 2 » . قوله الذين لهم في « 3 » وراثة هذه الفضيلة يد طولى : أي وراثة حظ ونصيب من هذه « 4 » بسبب المتابعة ، لا أنها حاصلة لهم حقيقة بالوراثة لما عرفت من « 5 » اختصاصها به ( 6 صلى اللّه عليه وسلم « 6 » . 3 - قوله « 7 » انّ في الوجود واجبا : أي في ما بين الموجودات ( 8 موجود واجب « 8 » وجوده لذاته . قوله وإلا لزم انحصار الموجود في الممكن : لانحصاره عقلا فيما وجب وجوده وما أمكن وجوده . قوله فيلزم أن لا يوجد شيء أصلا « 9 » : أي لا يكون شيء موجودا « 10 » وهو خلاف الواقع . قوله فانّ الممكن وإن كان متعددا الخ « 11 » : يعنى أن طبيعة الممكن ، وإن كان متعدد الأفراد لا يستقل الخ ، والحاصل أن الممكن نوع وحقيقة لا يوجد بنفسه ولا يوجد غيره ، ولا ينفع تعدد أفراده وادّعاء استناد بعضها « 12 » إلى بعض لأن الكلام في نفس هذا النوع وتحققه . 4 - قوله ذهنا وخارجا : أي الوجود الذهني عين الموجود الذهني ، والوجود الخارجي عين الموجود الخارجي ، كذا نقل عنهم .

--> ( 1 ) ب د : بنبينا ( 2 ) د : عليه الصلاة والسلام ( 3 ) د : - في ( 4 ) هامش : + الفضيلة ( صح ) ( 5 ) د : - من ( 6 ) د : عليه الصلاة والسلام ( 7 ) ب : + تمهيد اعلم ( 8 ) ب ى : موجودا واجبا ، د : موجود وجب ( 9 ) د : - أصلا ( 10 ) د : + أصلا ( 11 ) د : - الخ ( 12 ) د : بعضه