سيدنا موسى « 1 » « 714 » ويكون شرح على قدامه « 714 » ، بمحضره كما قال : فتقدّمته الهدية « 715 » ، وهذا أيضا تأويل جيّد مستحسن . ومما يؤكّد شرح انقولوس المتهود « 716 » ، عليه السلام « 717 » قول الكتاب : إذا مر مجدي « 718 » ، فقد صرح بان الّذي يعبر هو شيء منسوب له تعالى لا ذاته جل اسمه ، وعن ذلك المجد « 2 » قال : حتى / اجتاز وتقدم الرب قدامه « 719 » ، وإذا لم يكن بد من تقدير « 720 » مضاف محذوف كما يفعل انقولوس دائما ، / فتارة يجعل ذلك المحذوف المجد « 721 » وتارة يجعله سكينة « 722 » وتارة يجعله قولا « 723 » ، بحسب كل موضع . فإنا نحن أيضا نجعل المضاف المحذوف هذا صوتا « 724 » ، ويكون التقدير وعبر صوت الرب من أمامه ونادى « 725 » ، وقد بينا استعارة اللغة العبور للصوت « 726 » ، ونادوا في المحلة « 727 » ويكون الصوت « 728 » هو الّذي نادى « 729 » ، ولا تستبعد كون المناداة « 730 » منسوبة للصوت « 731 » . فان بهذه الالفاظ بعينها جاءت العبارة عن خطابه تعالى لموسى قال : يسمع الصوت مخاطبا له « 732 » فكما نسب الخطاب للصوت « 733 » كذلك « 734 » نسب هنا النداء للصوت « 735 » . وقد جاء مثل هذا ببيان اعني نسبة الخطاب والنداء للصوت « 736 » ، قال : صوت قائل : ناد فقال ما ذا أنادى « 737 » فيكون الشرح بحسب هذا التقدير هكذا وعبر صوت من قبل اللّه بمحضره

--> ( 1 ) : ا ، مشه ربينو : ت ج ( 714 ) : ا ، عل فنيو : ت ج ( 715 ) ؛ ع [ التكوين 32 / 20 ] ، وتعبر همنحه عل فنيو : ت ج ( 716 ) المتهود : ا ، هجر : ت ، - : ج ( 717 ) عليه السلام : ج ، زل : ت ( 718 ) : ع [ الخروج 33 / 22 ] ، وهيه بعبور كبودى : ت ج ( 2 ) : ا ، الكبود : ت ج ( 719 ) : ا ، عد عبرى ويعبر اللّه : ت ج ( 720 ) تقدير : ت ج ، تقرير : ن ( 721 ) : ا ، يقرا : ت ج ( 722 ) : ا ، شكينه : ت ج ( 723 ) : ا ، ميمرا : ت ج ( 724 ) : ا ، قول : ت ج . ( 725 ) : ا ، ويعبر قول أدنى فنيو ويقرا : ت ج ( 726 ) : ا ، للقول عبره : ت ج ( 727 ) : ع [ الخروج 36 / 6 ] ، ويعبير وقول بمحنه : ت ج ( 728 ) : ا ، القول : ت ج . ( 729 ) ( اقرا ) : ا ، قرا : ت ج ( 730 ) : ا ، القرياه : ت ج ( 731 ) ت : ا ، للقول : ت ج ( 732 ) : ع [ العدد 7 / 89 ] ، ويشمع ات هقول مدبر اليو : ت ج ( 733 ) : ا ، الدبور للقول : ت ج ( 734 ) كذلك : ت ، فكذلك : ج ( 735 ) : ا ، القرياه للقول : ت ج ( 736 ) ا ، الاميره والقرياه للقول : ت ج ( 737 ) : ع [ أشعيا 4 / 6 ] ، اومر قرا وامر مه اقرا ت ج