فصل يط [ 19 ] [ في : ملأ « ملا » ] ملأ « 639 » هذا « 640 » اسم مشترك يستعمله أهل اللغة في جسم يحل في جسم فيملؤه : وملأت جرتها « 641 » ملأ الغمر لواحد « 642 » ، وهذا كثير ؛ ويستعمل في معنى انقضاء زمان ما مقدر وتمامه : كملت أيامها « 643 » وكملت له أربعون يوما « 644 » ويستعمل في معنى الكمال في الفضيلة والغاية فيها : وامتلأ من بركة الرب « 645 » وملأ قلوبها حكمة « 646 » وكان ممتلئا حكمة وفهما ومعرفة « 647 » ومن هذا المعنى قيل : الأرض كلها مملوءة من مجده « 648 » معناه « 649 » جميع الأرض تشهد بكماله اى تدل عليه وكذلك قوله : وملأ مجد الرب المسكن « 650 » ، وكل لفظة ملآن « 651 » تجدها منسوبة لله فهي من هذا المعنى لا أن ثم جسم [ ا ] يملأ مكانا الا أن تريد تجعل مجد الرب « 652 » النور المخلوق الّذي يسمّى مجدا « 653 » في كل / موضع « 654 » وهو الّذي ملأ المسكن « 655 » فلا ضير « 656 » في ذلك . فصل ك [ 20 ] [ في : علو « رام ، نسا » ] علو « 657 » هو اسم مشترك لمعنى ارتفاع المكان ومعنى ارتفاع المنزلة اعني الجلالة والكرامة والعزة قال : فارتفع التابوت عن الأرض « 658 » وهذا من المعنى / الأول وقال : رفعت المختار من الشعب « 659 » من اجل أنى

--> ( 639 ) : ا ، ملا : ت ج [ الكلمة مشتركة بين العبرية والعبرية ] ( 640 ) هذا : ت ، هو : ج ( 641 ) : ع [ التكوين 24 / 16 ] ، وتملا كده : ت ج ( 642 ) : ع [ الخروج 16 / 32 ] عبارة موسى بن ميمون لا توافق نص العهد العتيق تماما ] ، ملوا هعومر لاحد : ت ج ( 643 ) : ع [ التكوين 25 / 24 ] ، ويملو يميه : ت ج ( 644 ) : ع [ التكوين 50 / 3 ] ويملو لو اربعيم يوم : ت ج ( 645 ) : ع [ التثنية 33 / 23 ] ، وملا بركت اللّه : ت ج ( 646 ) : ع [ الخروج 35 / 35 ] ، ملا اوتم حكمه لب : ت ج ( 647 ) : ع [ الملوك الثالث 7 / 14 ] ، ويملأ ات محكمه وات هتبونه وات هدعت : ت ج ( 648 ) : ع [ أشعيا 6 / 3 ] ، ملا كل هارص كبودو : ت ج ( 649 ) معناه : ت ، ومعناه : ج ( 650 ) : ع [ الخروج 40 / 35 ] ، وكبود اللّه ملا ات همشكن : ت ج ( 651 ) : ا ، وكل لشون ملياه : ت ج ( 652 ) : ا ، كبود اللّه : ت ج ( 653 ) : ا ، كبود : ت ج ( 654 ) موضع : ت ، موضوع : ج ( 655 ) : ا ، ملا ات همشكن : ت ج ( 656 ) ضير : ت ، ظير : ج ( 657 ) : ، رام : ت ج ( 658 ) : ع [ التكوين 7 / 17 ] ، وترم هتبه معل هارص : ت ج ( 659 ) : ع [ المزمور 89 / 20 ] ، هريموت بحور معم : ت ج