فقد بين ان هذا جسد واحد طرفه بجانب الحيوانات « 104 » وطرفه في الأرض . وان ذلك الدولاب « 105 » ذو أربعة أوجه قال : مرأى الدواليب وصنعتها كمنظر الزبرجد ولأربعتها شبه واحد « 106 » . فانتقل من قوله دولاب « 107 » لقوله أربعة . فقد صرح بان تلك الأربعة أوجه التي للدولاب « 105 » هي الأربعة أوجه « 108 » ثم ذكر ان شكل الأربعة أوجه « 108 » شكل واحد ، وهو قوله ولأربعتها شبه واحد « 109 » ثم بين في هذه الدواليب « 110 » انها / مركبة بعضها في بعض « 111 » وهو قوله : ومرآها وصنعتها كما كان الدولاب في وسط الدولاب « 112 » . وهذه قولة لم تقل « 113 » في الحيوانات « 114 » ، لم يقل في الحيوانات « 114 » لفظة وسط « 115 » ، بل بعضها ملازق للبعض « 116 » كما قال : متصلة واحد بالآخر « 117 » . اما الدوليب « 110 » فذكر ان بعضها مركب في بعض : كما كان الدولاب في وسط الدولاب « 118 » . واما جملة جسد الدواليب « 110 » الّذي ذكر انه ملآن عيونا « 119 » فيمكن انه يريد انها مملوة عيونا « 120 » ، ويمكن

--> ( 104 ) : ا ، أصل هحيوت : ت ج ( 105 ) : ا ، الا وفن : ت ج ( 106 ) : ع [ حزقيا 1 / 16 ] ، مراه ها وفنيم معسيهم كعين تر شيش ودموت أحد لاربعتن [ لاربعتم : ج ] : ت ج ( 107 ) : ا ، وفن : ت ج ( 108 ) : ا ، فنيم : ت ج ( 109 ) : ا ، دموت أحد لا ربعتن : ت ج ( 110 ) : ا ، الا وفنيم ت ج ( 111 ) بعضها في بعض : ت ، في بعضها بعضا : ج ( 112 ) : ع [ حزقيال 1 / 16 ] ، ومرايهم [ مرايهن : ج ] ومعشيهم [ معشيهو : ج ] لاشر يهيه ها وفن بتوك ها وفن : ت ج ( 113 ) تقل : ت ، تقال : ج ، لم يقل في الحيوانات : ت ، - : ج ( 114 ) : ا ، الحيوت : ت ج ( 115 ) : ا ، توك : ت ج ( 116 ) لبعض : ج ، بعض : ت ( 117 ) : [ حزقيال 1 / 9 ] ، حو بروت اشه ال احوته : ت ج ( 118 ) : ا ، كاشر [ - : ج ] يهيه ها وفن بتوك ها وفن : ت ج ( 119 ) : ع [ حزقيال 1 / 18 ] ، ملا عينيم : ت ج ( 120 ) عيونا : ت ، عيون : ج