كذلك سبّب حدوث أمور أراد حدوثها برؤية منام لأنا لا نشك ان لابان الآرامى شرير جدا ومع ذلك أنه مشرك « 1501 » أيضا . وابيملك وان كان رجلا صالحا في قومه فقد قال إبراهيم أبونا « 1502 » عن بلده ومملكته : ليس في هذا الموضع خوف اللّه « 1503 » . وجاء في كل واحد منهما اعني لابان وابيملك : فاتى اللّه ابيملك في حلم الليل « 1504 » . وكذلك في لابان في الحلم ليلا « 1505 » . فاعلم هذا وتأمل الفرق بين قوله واتى اللّه « 1506 » ، وبين قوله : قال اللّه « 1507 » وبين قوله : في حلم الليل « 1508 » ، وبين قوله : في مرأيى الليل « 1509 » ، فجاء في يعقوب : فكلم اللّه إسرائيل ليلا في الحلم « 1510 » وفي لابان وابيملك واتى اللّه الخ . في حلم الليل « 1511 » شرحه انقلوس : اتت كلمة من الرب « 1512 » ولم يقل فيهما وتجلى الرب « 1513 » واعلم أنه قد يقال . وقال اللّه لفلان « 1514 » وليس يكون ذلك الفلان نبيّا « 1515 » ولا اتاه « 1516 » وحى قط « 1517 » ، لكن قيل له ذلك على يد نبي كما جاء النص : ومضت لتسأل الرب « 1518 » وقالوا . ببيان في مدرسة عبر « 1519 » . وهو جاوبها ، فقيل عنه

--> ( 1501 ) : ، لبن هار مى رشع جمور عوبد عبوده زره [ عليلم : ج ] : ت ج ( 1502 ) : ا ، ابينو : ت ج ( 1503 ) : ع [ التكوين 20 / 11 ] ، رق اين يرات الهيم لمقوم هزه : ت ج ( 1504 ) : ع [ التكوين 20 / 3 ] ، لبن ابيملك ويبا الهيم ال ابيملك بحلوم هليله : ت ج ( 1505 ) [ التكوين 31 / 24 ] ، بحلوم هليله : ت ج . وكذلك . . . ليلا : ت ج ، - : ن ( 1506 ) : ا ، يبا الهيم : ت ج ( 1507 ) : ا ، يأمر الهيم : ت ج ( 1508 ) : ا ، بحلوم هليله : ت ج ( 1509 ) : ا ، بمراوت هليله : ت ج ( 1510 ) : ع [ التكوين 46 / 2 ] ، ويأمر الهيم ليشر ال بمراوت هليله : ت ج ( 1511 ) : ع [ التكوين 29 / 3 ، 31 / 24 ] ، ويبا الهيم كو بحلوم هليله : ت ج ( 1512 ) : ا ، واتا [ تى في ج ] ميمر من [ قول في ج ] قدم أدنى : ت ج ( 1513 ) : ا ، واتجلى اللّه : ت ( 1514 ) : ا ، ويامرد اللّه لفلونى : ت ج ( 1515 ) نبيا : ج ن - : ت ( 1517 ) وحى قط : ت ، قط وحي : ج ( 1516 ) ولا اتاه : ت ج ، اتاه : ت ( 1518 ) : ع [ التكوين 25 / 33 ] ، وتلك لدرش ات اللّه : ت ج ( 1519 ) : ا ، لبيت لدرشو شل عبر : ت ج [ براشيت ربه 62 ]