في : وقفة على جبل سيناء « 1255 » أقيم لهم نبيا الخ « 1256 » . ودليل ذلك قوله في هذا الملك : فتحفّظ له وامتثل قوله الخ « 1257 » . ولا شك ان هذه الوصية انما هي لجهور الناس وليس جمهور الناس يتجلى لهم الملك ولا يأمرهم ولا ينهاهم حتى يؤمروا ان لا يخالفوه وانما معنى هذه القولة انه تعالى اعلمهم ان نبيا يكون فيهم يأتيه ملك يكلّمه ، ويأمره وينهاه . فنهانا اللّه عن مخالفة ذلك الملك الّذي يوصل إلينا « 1258 » / النبي كلامه كما بيّن في « مشنة التوراة » وقال : له تسمعون « 1259 » وقال : واى انسان لم يطع كلامي الّذي يتكلم به باسمي الخ « 1260 » . وهو بيان قوله : لان اسمى فيه « 1261 » / وانما هذا كله اعلام « 1262 » لهم ان هذا المشهد العظيم الّذي رأيتموه اعني الوقفة على جبل سيناء « 1263 » ليس هو امرا دائما « 1264 » معكم ولا يكون في المستقبل مثله ولا تكون دائما لا نار ، « 1265 » ولا سحاب « 1266 » كما هو الآن على هذا المسكن ابدا « 1267 » . وانما يفتح لكم البلاد ويمهد لكم الأرض ، ويعلمكم بما تفعلونه ، ملك ارسله لأنبيائكم فيعلمكم ما ينبغي اتيانه ، وما يلزم اجتنابه . وفي هذا أيضا « 1268 » اعطى القاعدة التي لم أزل ابيّنها دائما « 1269 » وهي ان كل نبي غير سيدنا موسى فإنه يأتيه الوحي على أيدي ملك فأعلمه .

--> ( 1255 ) : ع [ الخروج 23 / 20 ] ، هنه انكى شلح ملاك لفنيك : ت ج ( 1256 ) : ع [ التثنية 19 / 19 ] ، نبيا أقيم لهم كو : ت ج ( 1257 ) : ع [ الخروج 23 / 21 ] ، هشمر مفنيو وشمع بقلوكو : ت ج ( 1258 ) إلينا : ت ، لنا : ج ( 1259 ) : ع [ التثنية 18 / 15 ] ، اليوتشمعون : ت ج ( 1260 ) : ع [ التثنية 18 / 19 ] ، وهيه هايش أشر لا يشمع ال دبرى أشر يدبر بشمى كو : ت ج ( 1261 ) : ع [ الخروج 23 / 21 ] ، [ هناتى ج ] كي شمى بقربو : ت ج ( 1262 ) اعلام : ج ن ، اعلاما : ت ( 1263 ) : ا ، معمد هرسينى : ت ج ( 1264 ) امرا دائما : ت ، امر دائم : ج ( 1265 ) : ا ، اش : ت ج ( 1266 ) : ا ، عين : ت ج ( 1267 ) : ا ، عل همشكن تميد : ت ج ( 1268 ) أيضا : ت ج ، - : ن ( 1269 ) دائما : ج ، - : ت