رفا مشدّدا « 1723 » ، فكان أهل العلم يتناقلون ذلك اعني صفة النطق به ولا يعلّمونه لأحد ، الا لتلميذ مستأهل مرة واحدة في الأسبوع « 1724 » وانا اعتقد / ان هذا الّذي قالوا : أما اسم ذو أربعة حروف فان الحكماء يعطونه لبنيهم ولتلاميذهم مرة واحدة في الأسبوع « 1725 » . ليس ذلك كيف ينطق به فقط الا وتعليم « 1726 » المعنى الّذي من أجله ارتجل هذا الاسم فيكون في ذلك سرّ إلهي أيضا ثم إن كان عندهم اسم فيه اثنا عشر حرفا وهو في القداسة « 1727 » دون هذا الاسم ذي أربعة حروف « 1728 » . والأقرب عندي أنه لم يكن اسما واحدا « 1729 » إلا اسمين ، أو ثلاثة ، مجموع أحرفها ، اثنا عشر ، وكان هو الّذي يكنى به ، كلما جاء في : القراءة اسم ذو أربعة حروف « 1730 » كما نكنى نحن اليوم بالألف والدال « 1731 » وهذا الاسم أيضا الّذي هو : اسم ذو اثنى عشر حرفا « 1732 » ، لا شك أنه كان يدل على معنى أخص من دلالة الألف والدال « 1731 » ، وما كان ممنوعا ولا مضنونا « 1733 » به على أحد من أهل العلم / ، إلا كل من ، طلب تعلّمه أعلم به وليس كذلك اسم ذو أربعة حروف « 1728 » لأنه لم يعلّمه قط أحد ممن علمه الا لابنه وتلميذه مرة واحدة في الأسبوع « 1734 » . فلما صار أقوام مسيّبون « 1735 » يتعلمون هذا : الاسم ذا اثنى عشر حرفا « 1732 » ويفسدون بذلك اعتقادات كما يحدث لكل من ليس بكامل ،

--> ( 1723 ) : ت ، حرف مشدود : ج ( 1724 ) : ا ، لتلميد هجون فعم احت بشبوع : ت ج [ قدوشين 71 ا ] ( 1725 ) : ا ، شم بن اربع أو تيوت حكميم موسرين اوتو لبنيهم ولتلميديهم فعم احت بشبوع : ت ج [ نفس المصدر 3 ] ( 1726 ) تعليم : ت ، تعلم : ج ( 1727 ) : ا ، القدوشه : ت ج ( 1728 ) : ا ، الشم بن اربع اوتيوت : ت ج ( 1729 ) اسما واحدا : ت ، اسم واحد : ج ( 1730 ) : ا ، القرياه شم بن اربع اوتيوت : ت ج ( 1731 ) : ا ، بألف دلت : ت ج ( 1732 ) : ا ، شم بن شتيم عسره اوتيوت : ت ج ( 1733 ) ممنوعا ولا مضنونا : ت ، قط ممنوع ولا مظنون : ج ، قط ممنوعا ولا مظنونا به : ن ( 1734 ) : ا ، لبنو وتلميدو فعم احت بشبوع : ت ج ( 1735 ) مسيبون : ت ، مسيبين : ج