واما آلات الكلام المنسوبة له « 1331 » : فم الرب تكلم « 1332 » ، ويفتح شفتيه لاجابتك « 1333 » ، صوت الرب بالقوة « 1334 » ، ولسانه / كنار آكلة « 1335 » . واما آلات الإحساس المنسوبة له : عيناه تبصران وجفناه يختبران بنى البشر « 1336 » ، أعين الرب الجائلة « 1337 » ، امل أذنيك يا رب واسمع « 1338 » ، اضرمتم نارا في غضبى « 1339 » . ولم يستعر « 1340 » له من الأعضاء الباطنة الا القلب ، لكونه اسما مشتركا « 1341 » ، وهو اسم العقل أيضا ، وهو مبدأ حياة الحي ، لان قوله : حنّت احشائى إليه « 1342 » ، زفير أحشائك « 1343 » ، يريد به أيضا القلب ؛ لان الأحشاء اسم يقال بعموم وخصوص ، فهو اسم الأمعاء بخصوص واسم كل عضو باطن بعموم ، فيكون أيضا اسم القلب ، ودليل ذلك ، قوله : وشريعتك في صميم أحشائى « 1344 » مساويا لقوله : في قلبي « 1345 » : ولذلك قال في هذا القول : حنت أحشائى ، زفير أحشائك ولفظ حنان « 1346 » ، إنما جاء في القلب من سائر الأعضاء قلبي يوجعنى « 1347 » . وكذلك لم يستعر له ، الكتف لكونه آلة نقلان في المشهور ولان أيضا باشر « 1348 » به الشيء المنقول . وناهيك انه لا تستعار له آلات الاغتذاء

--> ( 1331 ) آلات الكلام المنسوبة له : ت ، الآلات المنسوبة له في الكلام : ج ( 1332 ) ع [ أشعيا 1 / 20 ] ، اللّه دبر : ت ج ( 1333 ) : ع [ أيوب 11 / 5 ] ، ويفتح شفتيو عمك : ت ج ( 1334 ) : ع [ المزمور 18 / 4 ] ، قول اللّه بلح : ت ج ( 1335 ) : ع [ أشعيا 30 / 27 ] ، ولشونوكاش أوكلت [ اوبلت : ج ] : ت ج ( 1336 ) : ع [ المزمور 10 / 5 ] عينو يحزو عفعفرو يبحنو بني آدم : ت ج ( 1337 ) : ع [ زكريا 4 / 10 ] ، عيني اللّه مشوطهوات : ت ج ( 1338 ) [ الملوك الرابع 19 / 16 ] ، هطه اللّه ازنك وشمع : ت ج ( 1339 ) : ع [ ارميا 17 / 4 ] ، قد حتم با في : ت ج ( 1340 ) ولم يستعر : ت ، ولم يستعار : ج ( 1341 ) اسما مشتركا : ت ، اسم مشترك : ج ( 1342 ) : ع ارميا 31 / 20 ] ، همو معي لو : ت ج ( 1343 ) : ع [ أشعيا 63 / 15 ] ، همون معيك : ت ج ( 1344 ) : ع [ المزمور 39 / 9 ] ، وتورتك بتوك معي : ت ج ( 1345 ) : ا ؛ بتوك لبى : ت ج ( 1346 ) : ا ، الفسوق همو معي همون معيك ولشون هميه : ت ج ( 1347 ) : ع [ ارميا 4 / 19 ] ، هومه لي لبى : ت ج . لم يستعر : ت ، لم يستعار : ج ( 1348 ) باشر : ت ، يباشر : جان