وهم - أي أصحابه - قد أخذوا منه كلٌّ حسب قابليته واستعداده ؛ فقد بلغت عدّة من أصحابه إلى القمة ، كعلي بن أبي طالب ، وسلمان ، وأبي ذر ، والمقداد ، وخزيمة بن ثابت ، إلى غير ذلك من أصحابه الكرام ؛ كما بلغت عدّة منهم درجة متوسطة في الإيمان والعمل ، في حين أخلدت عدّة أُخرى إلى الأرض ، وأخفقت في كلا المجالين ، ومَن قرأ تاريخ الصحابة يعلم أنّهم لم يكونوا على مستوى واحد في الإيمان والعمل . إنّ فضيلة الشيخ صالح بن عبد اللَّه الدرويش - حفظه اللَّه - من المتحمّسين لعدالة كلّ الصحابة ، فيتصور انّ نقد حياة بعض الصحابة بمعنى جرح الكلّ تغافلًا عن أنّ الصحابة كالتابعين ، فكما أنّ جرح بعض التابعين لا يعني جرحهم جميعاً ، فهكذا جرح بعض الصحابة . والعجب أنّ الشيخ - حفظه اللَّه - يتمسّك في إثبات ما يتبنّاه بالعواطف دون البرهان ويقول : أرأيتم لو أنّ رئيساً أو رمزاً لبلد أو لقومية من القوميات