ولمّا كان هذا الكلام صريحاً في التنصيص على الإمامة لم يجد ابن أبي الحديد شارح كتاب نهج البلاغة بدّاً من الإذعان به ، حيث قال : وإنْ صحّ أن عليّاً - عليه السَّلام - قاله ، قلتُ كما قال ، لأنّه ثبت عندي أنّ النبي - صلّى اللَّه عليه وآله وسلم - قال : « إنّه مع الحق وإن الحق يدور معه حيثما دار » « 1 » . 3 - فو اللَّه ما زلت مدفوعاً عن حقّي مستأثراً عليّ ، منذ قبضَ اللَّه نبيه - صلّى اللَّه عليه وآله وسلم - حتّى يوم الناس هذا « 2 » . ما هو الحق الّذي استأثره الناس على علي - عليه السَّلام - منذ أن قبض اللَّه نبيه - صلّى اللَّه عليه وآله وسلم - حتّى يوم الناس هذا ؟ فلو كان المراد من الحق ، هو الحق الناتج عن بيعة الناس فلم يكن هناك أيّة بيعة عامّة لعلي يوم ذاك حتّى يكون الإمام ذا حق من تلك الجهة ، فيتعيّن أن يكون هو الحق الّذي حبا اللَّه به علياً في غير واحد من المواضع ، كحديث يوم الدار ، وغزوة خيبر ، وغزوة تبوك ، وغدير خم إذ نصّبه إماماً

--> ( 1 ) . شرح نهج البلاغة : 9 / 88 . ( 2 ) . نهج البلاغة ، الخطبة 5 .