تكون حقيقة ذاتنا حاصلة لنا بل هو أثر ما يحصل لنا من ذاتنا إلخ ؟ الاعتراض الثاني سلّمنا أنّا نعقل ذواتنا ولكن لم قلتم بأنّ كل من عقل ذاتا فله ماهية تلك الذات إلخ ؟ الاعتراض الثالث سلّمنا أنّ من عقل ذاتا فانّه يحصل له ماهية المعقول لكن لم لا يجوز أن تحصل ماهية ذاتي في قوّتى الوهمية إلخ ؟ الاعتراض الرابع لم لا يجوز ان يكون إدراكى لذاتي بحصول صورة أخرى في ذاتي ؟ بيانه إلخ . الاعتراض الخامس قالوا : القسم الذي اخترتموه أيضا باطل . بيانه أنا إذا قلنا : « موجود لذاته » إلخ . الاعتراض السادس المعارضة بإدراك سائر الحيوانات أنفسها مع أنّ أنفسها ليست مجرّدة ، ولا يلتفت إلى قول إلخ .