الطرفين والأوقات انما يستلزم الترجيح بلا مرجح لا الترجح بلا مرجح إذا المرجح الموجد هو الذات وهو موجود * والفرق بان كون القدرة مرجحة يستلزم الترجيح بلا مرجح دون الإرادة مشكل على انا نقول قد صرح السيد الشريف رحمه اللّه في شرح المواقف في بحث الامكان الترجيح بلا مرجح يستلزم الترجح بلا مرجح * هذا ولا مخلص عن هذا الايراد إلا بأن يقال إن تعلق الإرادة بترجيح أحد الطرفين يحتاج إلى تعلق آخر مخصص له وهكذا إلى ما لا نهاية له فالتسلسل فيها ليس بمحال وفيه تأمل انتهى * ( واعلم ) ان الإرادة في الحقيقة لا تتعلق دائما الا بالمعدوم فإنها صفة تخصص امر اما بحصوله ووجوده كما قال اللّه تعالى انما امره إذا أراد شيئا ان يقول له كن فيكون * والإرادة عند أهل الحقائق طلب القرب الإلهي من المرشد المجاز الذي تنتهى سلسلته إلى النبي الكريم صلى اللّه عليه وآله وسلم بواسطة خليفة من الخلفاء الراشدين رضوان اللّه تعالى عليهم أجمعين وتتمة هذا المرام في المريد إن شاء اللّه تعالى * ( الارسال ) گذاشتن وفرستادن ( والارسال ) في الحديث عدم الاسناد مثل ان يقول الراوي قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم من غير أن يقول حدثنا فلان عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم * ( الأرش ) بفتح الأول وسكون الثاني اسم للمال الواجب على ما دون النفس * ( الأرض ) جسم بسيط طبيعتها أن تكون باردة ويابسة متحركة إلى المكان الذاتي الّذي هو تحت كرة الماء ( واعلم ) ان مركز الأرض مركز العالم فهي بين المشرق والمغرب والشمال والجنوب والفوق والتحت لأنها لو كانت قريبة من