( باب الألف مع الراء المهملة ) ( الارجوانى ) الحمرة المائلة إلى السواد * ( الارهاص ) في اللغة ديوار بنياد نهادن وفي الاصطلاح هو الخارق للعادة الذي يظهر من النبي قبل بعثته وانما سمى ارهاصا لأنه تأسيس لقاعدة النبوة دال على بعثته في المآل من ارهصت الحائط إذا اسسته * وبعبارة أخرى الارهاص ما يظهر من الخوارق عن النبي صلى اللّه تعالى عليه وآله وسلم قبل ظهوره كالنور الذي في جبين آباء نبينا محمد المصطفى صلى اللّه تعالى عليه وآله وسلم * ( ارتفاع المانع ) اعلم أن علة الماهية اما ان لا يجب بها وجود المعلول بالفعل بل بالقوة وهي العلة المادية * واما ان يجب بها وجوده بالفعل وهي العلة الصورية وعلة الوجود اما ان يوجد منها المعلول اى يكون مؤثرا في المعلول موجدا له وهي العلة الفاعلية أو لا يوجد وحينئذ اما ان يكون المعلول لأجلها وهي العلة الغائية أو لا وهي الشرط ان كان وجوديا وارتفاع المانع ان كان عدميا وان كان ما يتوقف عليه المعلول وجود شيء مع جواز عدمه فهو المعد * ( ارتفاع الشمس ) اقصر قوس دائرة الارتفاع الواقع بين مركز الشمس والأفق * ( ف ( 13 ) ) ( الارصاد ) في المطول هو نصب الرقيب في الطريق * والحق انه في اللغة بمعنى الاعداد كما ينطق به تاج المصادر * وفي علم البديع الارصاد ان يجعل قبل العجز من الفقرة أو البيت ما يدل عليه اى على العجز إذا عرف الروى مثل قوله تعالى وَما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ * فان من عرف ان الحرف الروى في الفقرات السابقة النون يدل قوله تعالى لِيَظْلِمَهُمْ عنده ان العجز الآتي هو يظلمون لا غير * والمناسبة بين المعنى اللغوي والاصطلاحي