( وان بقي ) من أحدهما تسعة فهي مع التسعة من الآخر الخصومة ووقوع الافتراق * فافهم واحفظ وكن من الشاكرين * ( الأخص ) قد يراد به المعنى التفصيلي كما يقال هذا الامر أخص من ذلك الامر مع اشتراكهما في الخصوص وقد يراد به الخاص وقس عليه الأعم * ( الاختلاس ) هو الاخذ من اليد سرعة جهرا * ( الاخبار ) بالفتح جمع الخبر وبالكسر مصدر من باب الافعال * وقد يطلق على الكلام الّذي لنسبته خارج تطابقه أو لا تطابقه * وقد يطلق على القاء هذا الكلام * وقال العلامة التفتازاني رحمه اللّه في التلويح المركب التام المحتمل للصدق والكذب يسمى من حيث اشتماله على الحكم قضية - ومن حيث احتماله الصدق والكذب خبرا * ومن حيث افادته الحكم اخبارا * ( واعلم ) ان الاخبار ثلاثة اما بحق للغير على آخر وهو الشهادة * أو بحق للمخبر على آخر وهو الدعوى أو بالعكس وهو الاقرار * ( اخفش ) اسم ثلاثة رجال من النحاة * ( أحدهم ) أستاذ سيبويه أبي عبيدة وكنيته أبو الخطاب ( وثانيهم ) تلميذ سيبويه ولقبه سعيد وكنيته أبو الحسن وأبوه مسعده ( وثالثهم ) قرينه وهو أبو الحسن علي بن سليمان * والأخفش الأكبر هو أبو الخطاب والأخفش الأوسط هو أبو الحسن ابن مسعده * توفي في احدى وعشرين ومائتين * وقيل في خمس عشر ومائتين * ( الاختيار ) ترجيح أحد الامرين أو الأمور على الآخر * ( اخراج الكلام على مقتضى الظاهر ) واخراجه لا على مقتضاه * ( الأول ) عبارة عن القاء الخبر إلى المخاطب على وفق ظاهر حاله بان يلقى إلى خالى الدهن عن الحكم مجردا عن مؤكدات الحكم وإلى المتردد فيه السائل عنه