( الاحصار ) من الحصر وهو المنع والحبس عن السفر وفي الشرع المنع عن المضي في افعال الحج سواء كان بالعدو أو بالحبس أو بالمرض * واقسام الحصر في الحصر إن شاء اللّه تعالى * ( الاحصاء ) العد على سبيل الاجمال والعد على سبيل التفصيل وهذا هو الفرق بينهما * ( الاحسان ) في اللغة فعل ما ينبغي ان يفعل من الخير وفي الشرع ان تعبد اللّه كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك * ( أحسن الخالقين ) جمع بطريق عموم المجاز إذ لا مؤثر في الحقيقة الا اللّه تعالى * ( الاحصان ) في اللغة المنع والدخول في الحصن يقال إنه أحصن اى دخل في الحصن كما يقال فلان اعرق اي دخل في العرق * وفي الشرع ان يكون الانسان رجلا أو امرأة عاقلا بالغا حرا مسلما حصل له الوطي بانسان بالغ حر مسلم بنكاح صحيح * وهذا احصان الرجم فمن كان على هذه الصفات الخمس وزنى باي امرأة كانت على صفات الاحصان أو لا رجم فان كانت المزنية على صفات الاحصان رجمت أيضا والا حدت وان كانت امرأة على هذه الصفات الخمس وزنت باي زان كان على صفات الاحصان أولا رجمت فإن كان الزاني أيضا على صفات الاحصان رجم والاحد فكان الانسان يصير داخلا في الحصن عند وجود الصفات الخمس المذكورة * واما احصان حد القذف كون المقذوف عاقلا بالغا حرا مسلما عفيفا عن زنا شرعي * ( الاحساس ) ادراك الشيء بإحدى الحواس الخمس الظاهرة أو الباطنة فإن كان الاحساس بالحس الظاهر فهو المشاهدة وان كان بالحس الباطن فهو