أو منعلا وهو الّذي وضع الجلد على أسفله كالنعل * ( الجواب الالزامي ) هو الجواب بما هو مسلم عند الخصم وان كان فاسدا في نفس الامر * باب الجيم مع الهاء ( الجهل ) عدم العلم عما من شانه ان يكون عالما وهو الجهل البسيط واما العلم والاعتقاد بما يخالف الواقع فجهل مركب لأنه جهل بشيء مركب من جهله لان صاحبه لا يعلم بجهله بل يعلم أنه عالم فهو جاهل من جهله * والجهل البسيط يزول بسرعة وسهولة بالتعليم والتعريف * واما الجهل المركب فلا يزول الا بصعوبة ومهلة بل المشهور ان الجهل المركب لا يقبل العلاج * ( الجهل المركب ) في ( الجهل ) نعم الناظم * آن‌كس كه بداند وبداند كه نداند * اسپ طرب از گنبد گردون بدواند وآن‌كس كه بداند وبداند كه بداند * آن لاش « 1 » خر خويش بمنزل برساند وآن‌كس كه نداند وبداند كه بداند * در جهل مركب ابد الدهر بماند ويقابله ( الجهل البسيط ) وهو ما مر آنفا في الجهل أيضا * ( الجهة ) تطلق على معنيين ( أحدهما ) أطراف الامتدادات وتسمى مطلق الجهة وبهذا المعنى يقال ذو الجهات الثلاث والسبع إذ لا تنحصر الجهة بهذا المعنى في الست بل يكون أقل أو أكثر ( والثاني ) تلك الأطراف من حيث إنها منتهى الإشارات ومقصد الحركات ومنتهاها وتسمى الجهة المطلقة وهي بالمعنى الأول قائمة بالجسم الذي هو ذو الجهة وبالمعنى الثاني بخلاف ذلك * وفي غاية الهداية ان الجهة تطلق على معنيين ( أحدهما ) منتهى الإشارات ( وثانيهما ) منتهى الحركات المستقيمة فبالنظر إلى الأول قيل إن جهة الفوق هي محدب الفلك

--> ( 1 ) كذا في الأصل والظاهر المتبادر المعنى ( نيز ) 12 مصحح