الإرادة والجمع نهايتها * باب التاء مع القاف ( التقرير ) هو البيان الصافي بحيث يعلم المخاطب وكل من يسمعه بسهولة * ومعنى تقرير النبي عليه الصلاة والسلام انه فعل أحد فعلا عند رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم واطلع عليه السلام عليه ولم ينه عنه بل سكت فان سكوته عليه السلام يدل على صحته وجوازه * ( التقسيم ) ضم الشيئين أو الأشياء إلى شيء واحد مشترك * وبعبارة أخرى ضم مختص إلى مشترك * وحقيقته ان ينضم إلى مفهوم كلي قيود مختلفة تجامعه اما متقابلة أو غير متقابلة ( والتقسيم الحقيقي ) ضم قيود متباينة في الخلو والاجتماع إلى مقسم ( والاعتباري ) ضم قيود متغايرة إلى المقسم كما يقال هذا الانسان اما كاتب أو ضاحك * والفرق بينه وبين الترديد ان ما به الاشتراك لازم في التقسيم دون الترديد ولهذا قالوا التقسيم عبارة عن احداث الكثرة في المقسوم أو احداث الاثنينية في المقسوم * ( واعلم ) ان التقسيم يتصور على أربعة أوجه * ( الأول ) ان يلاحظ المقسم والاقسام على التفصيل كما يقسم الوجود إلى وجود الواجب والممكن ووجود الممكن إلى وجود الجوهر والعرض ( والثاني ) ان يلاحظ المقسم والاقسام على الاجمال كما يقسم وجود كل نوع إلى وجودات افراده ( والثالث ) ان يلاحظ الاقسام على الاجمال دون المقسم كما يقسم الوجود إلى وجودات الاشخاص ووجود الجوهر والعرض إلى وجودات أنواعهما ( والرابع ) عكس الثالث كما يقسم وجود كل نوع إلى وجود الصنف والشخص ثم التقسيم قد يطلق على الترديد العمدة في طريق التمثيل كما مر في الترديد * وعند