دون العلمية * واما متعلقات التعلقات الحادثة المتناهية فهي ليست الا المتجددات المتناهية اى التي حصل لها الوجود الآن أو قبل * وهذه التعلقات حادثة متناهية بالفعل ضرورة حدوث متعلقاتها وتناهيها سواء كانت مجتمعة أو متعاقبة في الوجود لان كل موجود متناه ( وانما قلنا ) انها متناهية بالفعل لان تلك التعلقات وكذا متعلقاتها غير متناهية بالقوة بمعنى انها لا تنتهى إلى حد لا يتصور فوقه تعلق آخر أو متعلق آخر * ( تعلق الشيء بالممكن ) يوجب امكان ذلك الشيء في ( المعلق بالممكن ممكن ) ان شاء اللّه تعالى * ( التعمم ) عمامه يعنى دستار بر سر بستن * قال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم من تعمم قاعدا وتسرول قائما ابتلاه اللّه تعالى ببلاء لا دواء له * ( تعديل الأركان ) تسكين الجوارح في الركوع والسجود حتى تطمئن مفاصله * وأدناه مقدار تسبيحة وهو واجب عندنا فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءون ويمنعون الماعون * وللّه در الصائب رحمه اللّه چون خامهء سبك مغز از بي حضوري دل * افزود روسياهى در هر سجود ما را باب التاء مع الغين المعجمة ( التغيير ) من باب التفعيل احداث شيء لم يكن قبله * ( التغير ) من باب التفعل انتقال الشيء من حالة إلى حالة أخرى * ( التغاير ) بين الشيئين على نوعين ( أحدهما ) التغاير الذي هو مصداق تحقق المتغائرين * ( والثاني ) التغاير الذي يكون بعد تحققهما وتوضيحهما في ( العلم الحصولي والحضوري ) ان شاء اللّه تعالى *