هو التوبة لأنها اوّل ما يدخل به العبد حضرات القرب من جناب الرب * ( البالوعة ) بضم اللام جاى شستن وجاى ريختن آب وچاه ميانه سرا كه در وى آب مستعمل وچركين جمع شود * وفي الصحاح ثقب في وسط البنية وكذلك البلوعة * ( بادي النظر ) اي ظاهر النظر إذا جعلته منقوصا من بدا الامر يبدو اى ظهر وان جعلته مهموزا من بدأ يبدأ فمعناه اوّل الامر * والمراد من النظر هو الفكر والرؤية لا الرؤية البصرية * ( الباعثة ) قسم من القوة المحركة للحيوان وهي القوة التي إذا ارتسم في الخيال صورة مطلوبة أو مهروب عنها حملت القوة الفاعلة على تحريك الأعضاء ( ثم اعلم ) ان القوة الباعثة ان حملت الفاعلة على تحريك يطلب به الأشياء المتخيلة سواء كانت ضارة في نفس الامر أو نافعة طلبا لحصول اللذة يسمى قوة شهوانية لان حملها هذا تابع للشوق إلى تحصيل الملائم المسمى شهوة * وان حملت الباعثة الفاعلة على تحريك يدفع به الشيء المتخيل سواء كان ضارا في نفس الامر أو مفيدا طلبا للغلبة يسمى قوة غضبية لابتناء هذا الحمل على الشوق إلى دفع المنافر المسمى غضبا والنفس باعتبار هاتين القوتين اعني الشهوانية والغضبية تسمى أمارة * ( البال ) انجلاء القلب وتنويره بالعلوم والمعارف * ( الباه ) النكاح والجماع يقال هو يداوي لقوة الباه اى قوة النكاح والجماع * ( ف ( 21 ) ) ( بازگشت ) فارسية مشهورة وما هو عند أرباب السلوك سيجيء في ( هوش در دم ) ان شاء اللّه تعالى *