اى السلب * ( واعلم ) ان لفظ الامكان مشترك بالاشتراك اللفظي بين الامكان العام والامكان الخاص * ثم الامكان العام قد يراد به سلب الضرورة عن أحد الطرفين وهو بهذا المعنى عام * وقد يراد به سلب الضرورة عن الجانب المقيد بالوجود * وقد يراد به سلبها عن الجانب المقيد بالعدم فافهم واحفظ فإنه ينفعك في كثير من المطالب * ( الأمانة ) حفظ شيء وعدم التصرف فيه سواء كان مالا أو غيره وسواء كان ذلك الشيء مملوكا له أو لغيره ولهذا صارت أعم من الوديعة * وقال الشيخ الامام بدر الدين رحمه اللّه الفرق بين الوديعة والأمانة بالعموم والخصوص فالوديعة خاصة والأمانة عامة وحمل العام على الخاص صحيح دون عكسه * فالوديعة هي الاستحفاظ قصد أو الأمانة هي الشيء الّذي وقع في يده من غير قصد بان هبت الريح في ثوب انسان فالقته في حجر غيره * ( الاملاء « 1 » ) پر كردن * من ملأ الاناء ماء ويقال أمليت الكتاب وامللته إذا القيته على الكاتب ليكتب * والا ملاء عند أصحاب الحديث ان يلقى المحدث حديثا على أصحابه فيتكلم فيه مبلغ علمه من الغريب والفقه وما يتعلق بالاسناد وما يعلمه من النوادر والنكت * والاملاء أعم من أن يكون من حفظ أو كتاب ولهذا يقيد ويقال املاء من كتابه * ( الأمور العامة ) هي ما لا تختص بقسم من اقسام الموجود التي هي الواجب

--> ( 1 ) الاملاء هو ان يقعد العالم وحوله تلامذته بالمحابر والقراطيس فيتكلم العالم بما فتحه اللّه تعالى عليه من ظهر قلبه في العلم وتكتبه التلامذة ثم يجمعون ما يكتبونه فيصير كتابا يسمونه الاملاء والأمالي وكان ذلك عادة السلف من علماء المنقول والمعقول فاندرست لذهاب العلم والعلماء وإلى اللّه المصير وعلماء الشافعية يسمعون مثله تعليقة 12 قطب الدين محمود على