باب الألف مع اللام ( اللّه ) علم دال على الاله الحق دلالة جامعة لمعاني الأسماء الحسنى كلها وقد مر تحقيقه في اوّل الكتاب تبركا وتيمنا * ( الإلهي ) علم بأحوال ما لا يفتقر في الوجود الخارجي والتعقل إلى مادة كالآلة والعقول العشرة وهو العلم الاعلى المنسوب إلى أفلاطون لان شرف العلم وعلوه بحسب شرف موضوعه وعلوه * ولا شك ان موضوعه لتنزهه عن المادة وعوارضها التي هي مبدأ الفوت والنقصان أعلى * وسمي بالإلهي تسمية للشئ باسم اشرف اجزائه اى اشرف اجزاء العلم إذ المسائل المنسوبة إلى الإله اشرف المسائل لشرف موضوعها * فالمراد بالعلم هاهنا المسائل ويمكن ان يقال انما سمى به ونسب بالإله لكونه اشرف افراد موضوع الحكمة الإلهية * وسمى بالفلسفة الأولى اى الفلسفة الحاصلة من الأولى تسمية للسبب باسم المسبب * إذ هذا العلم سبب للفلسفة التي معناها في اللغة اليونانية التشبه بحضرة واجب الوجود في العلم والعمل بقدر الطاقة البشرية لتحصيل السعادة الأبدية * وتوصيفها بالأولى لحصولها من العلة الأولى وهي الاله وسمى بما قبل الطبيعية وما بعد الطبيعية لان لمعلوماته قبلية وتقدما على معلومات الحكمة الطبيعية باعتبار الذات والعلية والشرف وبعدية وتأخرا باعتبار الوضع لكون المحسوسات أقرب إلينا فبالاعتبار الأول سمى بالأول وبالاعتبار الثاني سمى بالثاني * ( الهو هو ) لفظ مركب جعل اسما فعرف باللام والمراد به الحمل الايجابي بالمواطاة * وقال الشيخ في ( إلهيات الشفاء ) الهو هو ان يجعل للكثير من وجه وحدة من وجه آخر * ( اللهم ) أصله يا اللّه ولا يجوز حذف حرف النداء اعني ( يا ) من لفظ ( اللّه ) الا مع