الحركة و ( بت القضاء بالقصاص ) اي الحكم بالقصاص جزما بلا تردد ( وتحريم العروق ) يعنى كان عليهم اكل اللحم حراما ما لم يخرجوا العروق منه ( وتحريم السبت ) يعنى شكار كردن ما هي روز شنبه * ( أصحاب الصفة ) هم الجماعة من الصحابة الذين كانوا ملازمين للنبي عليه الصلاة والسلام في مسجده للعبادة معه ومعرضين عن الدنيا والاكساب وقال اللّه تعالى في حقهم مخاطبا لنبيه الكريم ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشى يريدون وجهه * وكتاب اللّه تعالى ناطق بفضائلهم والأحاديث المروية عنه عليه الصلاة والسلام في فضائلهم كثيرة * ( الأصغر والأكبر ) معروفان وفي عرف المنطق موضوع المطلوب يسمى أصغر ومحموله أكبر لان الموضوع في الأغلب أخص والمحمول أعم والأخص أقل افرادا فيكون أصغر من حيث افراده والأعم أكثر افرادا فيكون أكبر من تلك الحيثية * ( ولا يخفى ) ان هذا انما يتم إذا كانت الموجبة التي موضوعها أخص أغلب فيما بين النتائج وليس كذلك فان موضوع السالبة لا يجوز ان يكون أخص * وموضوع الموجبة الجزئية ليس في الأغلب أخص ( وأجيب ) بان المراد ان الموضوع في أغلب الموجبات الكلية التي هي اشرف النتائج يكون أخص فافهم واستقم وكن من الشاكرين * ( الأصحاب ) قد مر في اوّل الكتاب تبركا وتيمنا * ( الأصم ) ثقيل السمع * وفي الحساب الأصم العدد الّذي لا يمكن استخراج جذره وسمعه * ( وتفصيله ) ان العدد قسمان ( قسم ) يمكن ان يستخرج له جذر بالتحقيق ويسمى المفتوح والمنطق ومنطق الجذر كالواحد والأربعة مثلا فان جذر الأول هو الواحد وجذر الثاني اثنان ( وقسم ) لا يمكن ان يستخرج له جذر