إيراد بعض الأعلام على هذا الايراد 357 تتميم أقوال المتكلّمين في علّة تخصيص حدوث العالم بوقته الإرادة واحتياج المتكلّمين إلى اثباته 357 الأشاعرة قالوا بزيادتها وقدمها 357 بعض شيوخ المعتزلة قالوا بانّها متجدّدة حادثة 358 قول معمّر بن عباد بانّها متجدّدة 358 قول الكعبي بانّها قديمة غير زائدة على الذات 358 القائلون بكون الإرادة غير متجدّدة من المعتزلة افترقوا إلى فرق 358 اعتقاد الأكثر في مختار المحقّق الطوسي 358 قول قيل في بيان ما دعا الأكثر إلى هذا الاعتقاد 359 نقد المصنّف هذا القول 359 الفرق بين مختار المحقّق ومذهب الحكماء 360 إشكال بأنّ كون الإرادة قديمة ينافي ما ورد عن ائمّتنا من كونها حادثة 360 الجواب عن هذا الاشكال 360 الشبهة الثانية 362 جريان هذه الشبهة في نفي القدرة بالمعنى الثاني ، لا بالمعنى الثالث 361 جريان هذه الشبهة في نفي قدرة العبد أيضا 361 جوابان عن هذه الشبهة 362 قول بعضهم واستشهاده بكلام الشيخ 363 نقد المصنّف هذا القول 363 الجواب عن هذا القول 363 جواب بعضهم عن هذا القول 363 نقد المصنّف هذا الجواب 364 جواب قيل في دفع أصل الشبهة 364 محملين حمل المصنّف هذا الجواب عليهما 364 نقد المصنّف الحمل على المحمل الأوّل 364 المحمل الثّاني والحمل عليه 364