ناصوابانهء هر مجلّد است . زان پس ، همزمانى نشر اين اثر با برگزارى كنگرهء بزرگداشت نراقيّان - بعون اللّه وتوفيقه - نيز ، ديگر سخنى است كه مىتوان با عنايت به آن وبا در نظر گرفتن اين كه آن كنگره در مجلّد - يا مجلّداتى - به معرّفى آن دو سلف وخلف نامور وديگر ناموران آن خاندان مكرّم خواهد پرداخت ، نشر آن دفتر در سرآغاز اين اثر را چندان ضرور ندانست . با اينهمه امّا ، بخشهائى از " نراقىنامه " كه يكسر به " جامع الأفكار " مربوط است ، اوراقى است كه راقم حاضر به عرضهء آن در همين پيشنوشت اصرار داشت وتنها به صلاحديد ناشر ، آن بخش را نيز از اين مقدّمه حذف كرد تا آنچه بعنوان " مقدّمهء جامع الأفكار " عرضه مىدارد ، تنها بر چهرهء سپيد پنج برگ بنشيند واز اين حجم فراتر نرود . وچنين شد كه " به جاى مقدّمه " به جاى " مقدّمه " نشست واين اعتذارنامه را فرآهم ساخت . بهر روى فهرستوارهء آنچه اين بنده در بايست مقدّمهء اين اثر - ونه به عنوان تك‌نگارى مستقلّى دربارهء نراقى - مىدانست ودر تنظيم آن كوشيده بود ، چنين است : 1 - به خردى بزرگ ، برخاسته از ديهى كوچك ( نگاهى كوتاه به زيست‌نامهء حكيم نراق ) الف : زندگىنامه ؛ ب : تحصيلات واساتيد ؛ ج : آثار ؛ د : آراء وانديشه‌ها ؛ 2 - بستر آفرينش " جامع الافكار " الف : " تجريد الاعتقاد / العقائد / الكلام " ، دبستان فاخرانديشگى كلام اماميّه ؛ ب : معرّفى گذراى ماهنامهء تجريد ومجموعه گزارشها وپىنوشتهاى آن ؛ ج : مجمع البحار كلام عقلي إلهي : " جامع الأفكار وناقد الأنظار " ؛