وأعطيته من مواهب خزائني التي لا تنفد ولا تبيد م ح ق ارتبطوا نعم ربكم تعالى سلطانه بالشكر وحصنوا أموالكم بالزكاة وادفعوا البلآء عنكم بالدعاء فالدعاء منجاة من كل ملمة وجنة من كل نازلة ووقاية من كل قارعة لعل القبور في وما أنت بمسمع من في القبور هي الأبدان فالسفهاء الطغام الجاهلون حيواتهم ممات وأبدانهم لنفوسهم قبور وأجسادهم لأرواحهم اجداث وفى انا عند المنكسرة قلوبهم والمندرسة قبورهم القلوب هي النفوس والقبور هي الأبدان في الحديث الدعاء ليلقى البلآء فيعتلجان إلى يوم القيامة في النهاية الأثيرية أي يتصارعان وفى فأيق الزمخشري أي يصطرعان ويتدافعان قلت والدعاء يغلب البلآء وربما يغلب البلآء إذا كان الدعاء أو الداعي ملحونا أو لم يكن مستجمعا للشرايط والوظايف والآداب م ح ق في الحديث أوحى الله تعالى إلى داود على نبينا وعليه السلام قل للملاء من بني إسرائيل لا يدعوني والخطايا بين اضباثهم ؟ ليلقوها ثم ليدعوني في الفأيق يروى بالنون والثاء فهو بالنون جمع ضبن وبالثاء جمع ضبثة على تقدير حذف التاء كقولهم مؤون في جمع مأنة والضبثة القبضة يقال ضبثة الأسد وضبث به إذا قبض عليه أي وهم محتقبون للاوزارهم محتملون لها غير مقلعين عنها وفى النهاية الأثيرية بين اضباثهم أي في قبضاتهم والضبثة القبضة يقال ضبثت على الشئ إذا قبضت عليه أي هم محتقبون للاوزارهم محتملوها غير مقلعين عنها ويروى بين اضباثهم أي يحملون