غسل هر يك از سر وجانب راست وچپ سه نوبت بشويند سيزدهم آنكه در غسل أول ودوم آهسته دست بر شكم ميت كشد چهاردهم آنكه اگر ميت جنب باشد أو را بعد از سه غسل يا قبل از غسل غسل جنابت چنان كه قبل از اين گذشت ونيت چنين كند كه غسل جنابت مىدهم اين ميت را سنت تقرب به خدا پانزدهم آنكه چون از غسلها فارغ شوند بدن ميت را خشك كنند واما آن شش امر كه مكروه است أول به آب گرم ميت را غسل دادن دويم ناخن ميت چيدن سيم محاسن أو را شانه كردن چهارم موى سر أو را تراشيدن يا شانه كردن پنجم موى زهار أو را تراشيدن ششم چيزى از آب غسل ميت در طهارتخانه سردادن واما آن دو امر كه حرام است أول آنست كه اگر ميت احرام حج يا احرام عمره داشته باشد حرام است كه أو را به كافور غسل دهند دوم حرام است كه أو را حنوط كنند فصل بيست ونه امر تعلق به ميت دارد از وقتي كه از غسل أو فارغ شوند تا وقتي كه بر آن نماز گذارند نه چيز واجبست ودوازده چيز سنت وهشت چيز مكروه اما آن نه چيز كه واجب است أول حنوط كردن ميت است يعنى كافور رسانيدن به هفت عضوى كه بر آن سجده نماز واقع مىشود وآن پيشانيست ودو كف دست ودو زانو ودو انگشت بزرگ پاها دوم آنكه كفن سه پارچه باشد لنگ وپيراهن وچادرى كه ميت را سراپا فرا گيرد وآن را لفافه گويند سيم آنكه هيچيك از اين سه پارچه حرير نباشد خواه ميت مرد باشد خواه زن چهارم آنكه طلاباف يا نقره باف وطلا دوز نباشد پنجم آنكه طاهر باشد ششم آنكه غصبى نباشد هفتم آنكه بسيار تنگ نباشد به حيثيتي كه بدن ميت از زير آن نمايان شود هشتم آنكه قماشى باشد لايق به حال ميت پس نسبت به بعضي كرباس واجبست ونسبت به بعضي قماش باريك بلند قيمت اما اگر قرض ميت مساوى تركه أو باشد يا بيشتر قرض خواهان را مىرسد كه مانع شوند از كفن كردن أو در قماشى بلند نهم آنكه زن هر چند مالدار باشد كفن أو بر شوهر واجبست به سه شرط أول آنكه زن دائمي باشد نه متعه دويم آنكه ناشزه ( 1 ) نباشد سيم آنكه مرد را قدرت بر كفن بوده باشد پس اگر مرد بي چيز باشد زن را از مال خودش كفن بايد كرد اما اگر مرد بميرد كفن أو بر زن واجب نيست واما آن دوازده چيز كه سنت است أول آنكه كافور حنوط ميت سيزده درهم شرعي باشد ودو دانگ درهم واگر اين مقدار نباشد چهار درهم واگر چهار درهم ميسر نباشد يك درهم دوم آنكه كافور را در كف دست نرم سازند در هاون وغير آن سيم آنكه آنچه از كافور حنوط زيادة ماند بر سينه ميت نهند چهارم آنكه جريدتين با ميت گذارند يعنى دو چوب تر از نخل خرما واگر نباشد از

--> ( 1 ) بلكه ناشزه نيز كفن أو ظاهرا بر شوهر است صدر دام ظله .