الله عز وجل : ( إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) [ 486 ] ونزلت أيضا : ( ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كانُوا أُولِي قُرْبى مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحابُ الْجَحِيمِ ، وَما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ ) [ 487 ] . وعن عكرمة قال : جاء رجل إلى النبي عليه السلام فقال : إن أبى كان يعتق الرقاب ويكرم الضيف ، ويعرف حق ابن السبيل ، فقال النبي عليه السلام : « فهل قال مرة : اللهم قنى عذاب النار » ؟ قال لا ، قال : « فلا شيء » ، قال : فبكى الرجل ، فقال صلى الله عليه وسلم : « لا تبك فإن أبى وأباك وأبا إبراهيم في النار » قال الرجل : فأين يذهب الإحسان الّذي كان ؟ قال عليه السلام : « يخفف عنه من العذاب » . وقال العباس يا رسول الله : ما ذا أغنيت عن عمك وقد كان يحوطك ويغضب لك قال : « هو في ضحضاح من نار ، ولولا مكاني لكان في الدرك الأسفل من النار » . وقال أبو هريرة : قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم : « يا بنى عبد المطلب ، يا فاطمة ابنة محمد يا صفية عمة محمد اشتروا أنفسكم من الله إني لا أغنى عنكم من الله شيئا سلوني من مالي ما شئتم ، اعلموا أنه أولى الناس بي يوم القيامة المتقون ، لا يأتيني الناس إلا بالأعمال وتأتوني بالدنيا تحملونها على أعناقكم فتقولون : يا محمد فأقول هكذا وعطف رأسه يمينا وشمالا » . وقد ذكرت الخطابية وهم يزعمون أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما الجبت والطاغوت ، وكذلك الخمر والميسر عليهم لعنة الله ، وقد فسروا في كتاب الله أشياء كثيرة ما يشبه هذا ، كذب أعداء الله الأنجاس الأرجاس فلمن قال الله عز وجل : ( ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ ) [ 488 ] ، ومن كان صاحبه في الغار ؟ ومن أعز الله بهما الدين ، ولمن قال الله عز وجل : ( فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ ) [ 489 ] قال أنس : قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : نظرت