وحكي عن هشام بن الحكم « 1 » أنّه قال : « إنّه « 2 » كالسبيكة الصافية يتلألأ » . وفي كلّ ما قالوا إثبات الجسم وإثبات كونه محدثا . وقد نفينا ذلك * بحمد اللّه - تعالى ! * « 3 » . فصل في إبطال التشبيه 47 - ثم إنّ صانع العالم لا يشبه العالم ولا يشبه جزءا من أجزاء العالم لقوله - تعالى ! : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ « 4 » ولما مرّ أنّ العالم أعراض وجواهر وأجسام واللّه - تعالى ! - ليس بعرض ولا جوهر ولا جسم . فلا تقع المشابهة بينهما لأنّ المشابهة بين الشيئين لا تقع لكونهما شيئين « 5 » ولا لكونهما موجودين ولا لكونهما عرضين أو جوهرين حتّى لا تقع المشابهة بين السواد والبياض لكونهما « 6 » شيئين « 7 » موجودين عرضين وإنّما تقع المشابهة بين الشيئين لكونهما متماثلين متجانسين يسدّ كلّ واحد مسدّ صاحبه « 8 » . واللّه - تعالى ! - لا يجانس العالم ولا جزءا من أجزاء العالم لما ذكرنا أنّه ليس بعرض ولا جوهر ولا جسم . وكذلك لا مساواة بينه وبين العالم ولا بينه وبين شيء من أجزاء العالم * لأنّ شيئا من أجزاء العالم * « 9 » لا ينوب منابه ولا

--> ( 1 ) انظر التعليقات على الأعلام . ( 2 ) قال إنه : إضافة من إ . ( 3 ) ما بين العلامتين إضافة من إ . ( 4 ) قرآن : جزء من الآية 11 من سورة الشورى ( 42 ) . انظر النصّ أعلاه في الفقرتين 38 و 41 . ( 5 ) في الأصل : شئين ، بسقوط الياء الأولى ، وهو سهو من الناسخ وسوف لا ننبّه على مثل هذا في ما يلي . ( 6 ) في الأصل : مع ، بدل : ل ، من إ . ( 7 ) إ : و 208 ظ . ( 8 ) في إ : الآخر ، بدل : صاحبه . ( 9 ) ما بين العلامتين ساقط من إ .